第640章

一通道人的本命星辰是北斗七星中的天璇星，清微道人的本命星辰則是北斗七星的中的天權(quán)星。

元拾如果能夠引星光入體成功并且擁有了自己的本命星辰，那么他就是太玄觀擁有本命星辰的第三個(gè)人。

擁有了本命星辰的好處是很難說清楚的，簡單的說有了本命星辰的加持的話，那么就等于自己的靈魂在時(shí)時(shí)刻刻的淬煉之中，那么靈魂的力量將會(huì)有飛速的增長。

而使用術(shù)法，需要的就是強(qiáng)大的靈魂力量，包括推算命相風(fēng)水等等，無不需要強(qiáng)大的靈魂力量加持，如果用現(xiàn)代的語言來形容靈魂力量的話，那么可以把靈魂力量形容為精神力，或者是念力。

元拾在露臺(tái)上靜坐，腦海中先是出現(xiàn)了浩瀚的星海，他仿佛在星海中遨游，尋找著北斗七星的位置。

靜坐入的時(shí)候是感覺不到時(shí)間的流逝的，不知道過了多久，元拾終于找到了北斗七星的位置，他開始引動(dòng)星光入體。

肉眼看不到的點(diǎn)點(diǎn)星光隨著元拾的觀想牽引向他垂落，星光灑在他身上卻穿過身體消失，這一次引動(dòng)星光入體沒有成功。

元拾開始了再一次的引動(dòng)星光，一次，兩次，三次，他不停的引動(dòng)星光向自己的身體灑落，但始終都沒有成功。

在距離帝都千里之外的太玄觀，一通道人走出了自己住的房間望向帝都的方向，而就在他推門而出的時(shí)候，幾乎同時(shí)在同一個(gè)院子里的另外兩個(gè)房間的門也開了，丹增喇嘛和了塵大師也走了出來。

“是小元拾么？”了塵大師望了一眼帝都方向然后問一通道人道，一通道人點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是他。”

“這孩子的天賦真是讓人驚嘆，這點(diǎn)年紀(jì)就走到這一步了，想想我們像他這個(gè)年紀(jì)的時(shí)候......”了塵大師感嘆道，一通道人笑道：“你徒弟也不錯(cuò)?！?br/>
這一僧一道互相吹捧了一下彼此的弟子，目光卻都落在了丹增喇嘛身上，如果僅僅從外表上來看的話丹增喇嘛看上去實(shí)在是太年輕，但一通道人和了塵大師卻不敢在他面前自居前輩，甚至隱隱都對(duì)他持著晚輩的禮節(jié)。

沒辦法，他們都知道丹增喇嘛的前生是登巴寺的活佛，盡管博卡瓦間貢山深處的登巴寺不為人知，但和丹增喇嘛接觸的這些天，一通道人和了塵大師都心知肚明對(duì)方是什么樣的存在。

在全世界的佛教體系中，按照地理位置可以分為漢傳佛教，南傳佛教和藏傳佛教三大體系，而其中藏傳佛教可以說是最為獨(dú)特的一支。

藏傳佛教的前身實(shí)際上是兩支，一支是古象雄王朝的藏地本土宗教雍仲本教，另一支則是公元七世紀(jì)傳入藏地的印度佛教。

由于雍仲本教和印度佛教的本源思想幾乎完全一致，所以當(dāng)印度佛教傳入藏地之后，這兩個(gè)教派很快就互相融合，直到現(xiàn)在，所有的藏傳佛教所使用的各種儀軌都還是雍仲本教的儀軌，從而形成了藏地獨(dú)特的宗教文化。