第910章

在華夏道門之中，以符箓為主要修持手段的道派之中，最有名的就是茅山派，閤皂山和龍虎山天師府，這三家道派也被稱為三山符箓。

茅山派從三茅真君開府，到一代宗師山中宰相陶弘景時真正興盛，上千年傳承下來也和其他道派一樣出現了分支，道門之中可以和龍虎山天師府并稱一時的其實是茅山上清宗，也被稱為茅山上宗，這一宗以符箓入道清凈修持，門中道士基本上都居住在茅山本山，很少下山。

而張青軒所說的茅山下宗，就是普通人印象中捉鬼降妖的茅山派，這一派走的是云游天下以捉鬼辟邪為修行手段積累功德入道的路子，和茅山上宗截然不同。

在道門之中，普遍認為茅山下宗走的路子是術而不是道，所以張青軒提起茅山下宗的時候口氣多少有些不屑的意思。

元拾一聽張青軒這個話里的意思就明白這位少天師是誤會了，茅山下宗以術法入道，門中的各種術法層出不窮，其中大多是正大光明的道術，但也有很多術法走的就是劍走偏鋒別出蹊徑的路子，比如張青軒所說的煉尸之術！

說到煉尸之術，一般人可能不太理解什么是煉尸術，但說到趕尸術知道的人就很多了，尤其是湘西一帶的人，必然知道湘西趕尸。

而湘西趕尸術，就是古老的巫術和茅山下宗的煉尸術結合而產生的變種分支，當然，湘西趕尸術實際上沒有什么殺傷力，和真正的茅山煉尸之法差距極大。

茅山煉尸之法最初其實根本不是煉尸的法門，而是脫胎于修道之人的外丹之道，從久遠的時代開始，用各種藥材和金屬礦物入藥煉丹，服用以長生就一直存在，上至秦皇漢武，下至一般的修行之人所在多有，但實際上能夠憑借服用外丹長生久視的一個都沒有，倒是有不少人死在了這種盲目的煉丹之上。

而魏晉時期，服石成了流行的時尚，魏晉名士之中十個倒有九個喜歡服石，這里的石當然不是指的石頭，而是一種名為五石散的藥物。

這種藥物出自當時魏國的一位大名人之手，此人名叫何晏，這位何晏雖然在華夏歷史上算不得什么大人物，但在當時卻是一位大名士，最出名的就是他相貌俊美，面如傅粉這四個字，最早就是用來形容這位何晏先生的。

何晏這人相貌俊美并且還很有才學，但是這位最牛的還不是他的才學，是他的背景！他是東漢末年人，因為父親早逝，這哥們的母親后來就改嫁給了一位大人物，沒錯，這位大人物就是‘東臨碣石以觀滄海’的魏王曹操。

曹操雖然被大多數人認為是一代梟雄，但這位絕代梟雄的氣度胸襟都可說是一時無兩，雖然何晏并非他親生，但曹操對何晏卻非常好和親子無異，據說還引起了他自己親生兒子的嫉妒，可見曹操對何晏有多么寵愛。