這叫老道士奇怪的同時，提著的一口氣略微放下一半。

    懸天湖內(nèi)。

    雷俊連續(xù)祭起融合夜風(fēng)石靈力的本命乘風(fēng)符。

    這幾張靈符都是他借朱鋒筆所畫的上品乘風(fēng)符。

    隨風(fēng)潛入夜掩飾下，雷俊、羅浩然連同避水金瞳，悄無聲息隱入洪流中。

    有高聳山峰的山頭，探入半空懸天湖，被靈氣亂流削去大半。

    雷俊二人此刻就借殘存山石，遮蔽身形。

    方岳的文華之氣雖透水而過，但一時間也覆蓋不了這么大范圍。

    雷俊甚至還有心思，觀察方岳出手。

    今天算是他第一次親眼目擊儒家修行者出手，而且是一位三重天境界以上修為的儒家修士。

    就像道家分不同修行路數(shù)一樣，儒家也有不同支脈傳承。

    方岳修行的路數(shù)，應(yīng)該是儒家詩詞詠誦一脈。

    這在整個儒家修行體系中，算是歷史悠久但相對不那么正統(tǒng)主流的派系。

    到大唐時代，有進(jìn)一步發(fā)展的趨勢。

    儒家詠誦一脈在實(shí)戰(zhàn)中的特點(diǎn)，用雷俊穿越前在藍(lán)星玩游戲時的說法，很像法師類職業(yè)，而且是站樁炮臺型法師居多。

    如果說煉體武者一身功夫全集中在自身血肉之軀上，那么儒家詠誦一脈的戰(zhàn)斗力就主要體現(xiàn)在神魂意念上。

    他們和道家符箓派都是師法天地，借自然之威，不同者在于方岳等人借詩歌來引發(fā)天地共鳴，調(diào)動磅礴靈氣為己用。