但在此基礎(chǔ)上，元墨白也允許甚至鼓勵弟子們自出機杼，貼合自身。

    至于修行實戰(zhàn)斗法的法術(shù)，除了本命第一術(shù)都是神打符，可算這一脈傳承的特點外，余下其他本命法術(shù)的選擇，就由著三個徒弟自由發(fā)揮了。

    王歸元第一術(shù)神打，第二術(shù)金關(guān)，第三術(shù)乘風(fēng)，還算貼合天師府真?zhèn)鞯囊粦T調(diào)性。

    雷俊第一術(shù)神打，第二術(shù)乘風(fēng)，看著也正常，但從第三術(shù)開始就放飛自我，選擇的是自創(chuàng)的五雷符。

    至于楚昆，第一術(shù)神打，第二術(shù)乘風(fēng)，與雷俊一模一樣。

    但他的第三術(shù)，同樣開始放飛自我，沒有選取此前府里已有的任何一種基礎(chǔ)靈符。

    而是由他自創(chuàng)的星宿符。

    這靈符，是楚昆三重天法壇境界時，根據(jù)自身星宿圣體創(chuàng)造而來。

    此世諸般修行體質(zhì)，除了利于提升修為境界外，往往還額外各有妙處。

    如雷俊當(dāng)初的潛龍靈體，除了有助修為外，因為蘊含潛龍若躍在淵即將一飛沖天的勢頭，故而一重天到二重天之間的天塹劫難，對雷俊來說幾乎沒有難度，一躍而過。

    當(dāng)年和他同期傳度入府者，李穎的炎雷靈體，修行雷電、炎火之屬的道法和術(shù)法，有格外便利迅捷的加成。

    這對于修持天雷、地火的天師府真?zhèn)鱽碚f，在靈體層級的根骨上，無疑是相當(dāng)有利的一類。

    郭燕的流波靈體，則相對而言更適宜修持水相靈氣的道法和法術(shù)。

    陳易的澄空靈體，除根骨優(yōu)異外，有助修士心思澄澈，更利神魂修持。

    不過，對照此前傳聞中陳易的進步速度，雷俊頗為懷疑對方的根底可能不止于此。

    至于圣體層次的根骨，雷俊的陰陽圣體除了修行速度更快外，他陰陽二氣均衡調(diào)和之余更能周轉(zhuǎn)變化，故而不論道境、術(shù)法更偏陽性亦或更偏陰性，雷俊都可以靈活適應(yīng)并修持，黑白二氣游走于身外，亦可讓雷俊的感知能力更加敏銳。

    如今他不說身經(jīng)百戰(zhàn)，戰(zhàn)斗方面的經(jīng)驗也算相當(dāng)豐富。