先天五太者，太易、太初、太始、太素、太極，乃道門(mén)闡釋天地宇宙變化的進(jìn)程。

    歷史記載上，曾有過(guò)相關(guān)傳聞，對(duì)應(yīng)道門(mén)修行者的大道之體。

    五太有前后之分，無(wú)強(qiáng)弱之別，闡釋宇宙不同階段的奧妙，皆最適宜修行的根骨體質(zhì)，但已多年不曾出現(xiàn)，故而如今少有人提。

    太初者，無(wú)形無(wú)質(zhì)，始有先天一炁，無(wú)分陰陽(yáng)，無(wú)形亦無(wú)質(zhì)。

    自太易，經(jīng)太初、太始、太素之后，入太極，太極分兩儀，始現(xiàn)陰陽(yáng)，四象八卦交轉(zhuǎn)，方生萬(wàn)物。

    唐曉棠的純陽(yáng)仙體和蔣漁的純陰仙體如果更進(jìn)一步作后天提升，據(jù)雷俊揣摩，最可能便是成就太初道體。

    當(dāng)前還是猜測(cè)，不過(guò)唐曉棠本人也是相同看法。

    “我已經(jīng)有些眉目了?！碧铺鞄熜呛?。

    她素來(lái)自矜于天縱奇才。

    哪怕有其他人和她一樣身懷仙體根骨和清靜悟性，她也仍然對(duì)自己充滿自信。

    唯一對(duì)唐曉棠略有些觸動(dòng)的是許元貞更超乎清靜之上的自然悟性。

    她嘴上不多提，心中其實(shí)頗為在意。

    不過(guò)到了如今，唐曉棠心情已經(jīng)平復(fù)不少。

    她把類似雷俊一樣后天提升資質(zhì)，權(quán)且當(dāng)做修行的一部分。

    而誠(chéng)如她所言，其運(yùn)氣也不差。

    雖然不是提升悟性的契機(jī)，但還真給她得到一些仙體根骨更進(jìn)一步的機(jī)會(huì)。

    不過(guò)，當(dāng)前還只是些許契機(jī)，距離當(dāng)真成功尚遠(yuǎn)。

    唐天師這方面倒是看得開(kāi)，并不滿心滿念一直惦記，只要有機(jī)會(huì)就好。