“人間合流，則尊者和令師周天真君，便都可在人間自如行走，不再受拘束。”

    寶能大師徐徐說道：“如此一來，自然是好，只是……人間合流牽扯影響，怕是會(huì)極為深遠(yuǎn)。”

    岑若樸言道：“二位高僧面前，貧道不打誑語。

    昆侖、娑婆，也包括須彌先后流逝，不論貴我雙方，都損失慘重。

    當(dāng)中原因，除了那些不敬祖師的天師府逆徒和唐皇修為實(shí)力確實(shí)高明之外，另一大原因在于他們相互之間，常有協(xié)作，來往便利。

    而家?guī)熀推展庾鹫撸瑒t被對(duì)方有心算無心之下，依次捉到可趁之機(jī)。

    當(dāng)此時(shí)刻，貴我雙方，甚至還有空桑、幽垠之間，無需親密如一人，只要往來便捷無忌，便足可令形勢(shì)有巨大改觀。

    不似以往，處處受制。”

    略微頓了頓后，他繼續(xù)說道：“并且，時(shí)間越往后，形勢(shì)越復(fù)雜難測(cè)，人間合流，宜早不宜遲，相信普光尊者和空桑里那位善智慧尊者也是相同判斷，所以才主動(dòng)提早兩晉人間天地靈氣潮涌的到來……”

    他話說的隱晦，但寶能大師和渡明大師不難理解：

    許元貞、唐曉棠、雷俊三人，上升勢(shì)頭都極猛。

    當(dāng)前他們修為實(shí)力已經(jīng)如此令人棘手。

    如果給他們都成功推開仙門登臨仙境，那結(jié)果即便是對(duì)普光尊者來說，也不堪設(shè)想。

    唐皇張晚彤便是例證。

    而問題在于，他們這邊缺少如此人物。

    娑婆原本有重晦禪師，年紀(jì)輕輕，一身佛法天資，皆是普光尊者之下雷音寺第一。

    其人修成九重天五層法身圓滿，距離證得佛門金身只差半步之遙，比寶能大師和渡明大師走得更快更遠(yuǎn)。

    普光尊者為之同善智慧尊者交涉，成功獲得青蓮臺(tái)。