和他同行者，除同門師弟楚昆外，還有方岳和法明和尚，以及旁的部分中三天境界的修士。

    雷俊一行人離開明州出海，一路踏浪而行。

    天理同人間相連的虛空門戶，距離陸上并不遙遠(yuǎn)，處于近海位置。

    雷俊等人很快抵達(dá)預(yù)定地點。

    因為相關(guān)祭禮主持者是唐朝九重天大儒楚修遠(yuǎn)，故而分散開來各個支脈點位，亦采取儒家祭禮。

    雷俊他們這一路，由方岳負(fù)責(zé)。

    他很快便在海中，將祭禮布置起來。

    雷俊則在一旁靜靜看著，有文華才氣和浩然之氣交匯，凝聚為寶光沖天而起，直入云霄，下貫海底，引動天地靈氣一同變化。

    不過，就在這時，他心中微動，轉(zhuǎn)首看向另外一邊。

    遙遠(yuǎn)處，海天交接之際，隱約可見另一道縱天貫地的氣柱，同樣沖天而起，立于海面上。

    只是，那道氣柱，乃是黑色。

    不問可知，天理修士同大唐修士針鋒相對，也在虛空門戶周圍的海域中，布下種種手段。

    黑色的氣柱同白色的光柱相距雖遠(yuǎn)，但遙遙呼應(yīng)。

    甚至，開始彼此朝對方傾斜。

    雙方對抗的同時，氣機也相互牽引。

    雷俊環(huán)顧四周，雙瞳內(nèi)天通地徹法箓悄然流轉(zhuǎn)，隱約可見遠(yuǎn)方除了大唐修士立起的一道道寶光光柱，同時黑色的氣柱也不止一道，在多地立起。

    大唐儒家傳承同大明儒家理學(xué)，雖然有許多不同之處，同樣亦有不少相通之處。