他們，全部都是懸天寺出身。

    但追根溯源，大都是從前的晉州葉族如今的滄州葉族，以及部分依附葉族的次一層世家子弟，拜入懸天寺門(mén)墻下，在佛門(mén)持戒一脈圣地修習(xí)佛法。

    當(dāng)初晉州一戰(zhàn)，葉族晉州祖地化為烏有，整族被迫搬遷的同時(shí)，懸天寺內(nèi)部也爆發(fā)一場(chǎng)大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)。

    最終結(jié)果，在朝廷支持下的空凈大師等人站穩(wěn)腳跟。

    而葉族支持下，以空鑒為首的部分僧人，被迫離開(kāi)懸天寺。

    自那之后，他們下落不明。

    但世人皆知，空鑒和尚等人隨葉族一同前往滄州，重新落腳。

    佛門(mén)持戒一脈，修為與實(shí)力的提升，同戒律息息相關(guān)，容不得弄虛作假。

    如果破戒，修為跌境，司空見(jiàn)慣。

    空鑒等人即便離開(kāi)懸天寺，這二、三十年來(lái)，仍一直持戒，自行修行，直至如今，故而眾人看上去仍如苦行僧一般。

    只不過(guò)，具體修持哪些決不可破同實(shí)力息息相關(guān)的戒誓，當(dāng)初卻有少許可活動(dòng)的空間。

    如此，方有空鑒等人今日。

    但現(xiàn)在，他們也等于和滄州葉族其他人一樣，都被雷俊堵在這南雨原上。

    相較于修習(xí)儒家法門(mén)的葉族子弟來(lái)說(shuō)，那些修持法門(mén)持戒一脈佛法神通的懸天寺傳人，主動(dòng)不足，但護(hù)御之能明顯勝過(guò)。

    同境界下，難有人可與他們的平均水平相提并論。

    尤其是一群懸天寺弟子還能互相護(hù)持，隱隱然無(wú)形中結(jié)成陣法。

    但是，他們同雷俊的修為實(shí)力差距太大。