那他們之所以會如此，顯然是因為他們自己，也不知道這個問題的答案。

    雖然現(xiàn)在李正春和王明奇，正在絞盡腦汁，苦思冥想著，這件稀奇古怪的事情。

    但是這應(yīng)該沒什么用，不知道就是不知道，無論如何費盡心思，左思右想，也是白搭。

    畢竟他們的腦子里，并沒有任何的概念，對這件事乃是真正的一竅不通。

    所以不管怎樣用心去想，亦是徒勞無功，白費腦力，沒有任何的意義！

    不過就在李正春和王明奇，緘口不言，不動聲色，陷入沉思中的時候。

    張東林卻是鎮(zhèn)定自若，從容不迫，既心平氣和，又不緊不慢，輕聲細(xì)語的說道：

    “阮兄弟，我覺得你可能對佛教的原始教義，有一些誤會，認(rèn)識并不全面。

    佛主從未說過所有的僧人，一定不可以食肉，其實主要是看他吃什么肉。

    只要不是為了自己的貪欲想要吃肉，而去殺生的肉，亦或者因自己而死的肉。

    比如說自然死亡的肉，那就屬于凈肉，佛教弟子皆是能吃的，這并不違背教義。

    你要知道佛主駐世時，他一直都是靠布施，不管施主布施的是什么食物。

    他都不會拒絕，也不會浪費，更不可能去挑三揀四，嫌這嫌那的。

    佛主一直都是，有什么食物就吃什么食物，所以這其中肯定會有肉食。

    要不然，后世也就不可能出現(xiàn)什么鞋兒破，帽兒破，酒肉穿腸過，佛主心頭坐了。

    其實在佛的眼中，乃是一葉一菩提，一沙一世界，這個世上所有的一切，本來皆是一體的。

    根本就沒有什么分別，那既然如此，又有什么動物和植物之分呢？

    動物是一個個的生命體，其實植物也是一個個的生命體，它們的本質(zhì)并無區(qū)別。