天竺的混亂，本源上其實就是這三教教義和道統(tǒng)之爭造成的。此時這三教正互相斗的不可開支。只要不侵犯他們的宗教利益，你在天竺所作所為，他們懶得管你。此時的種姓制度還在形成完善之中，如果再晚一些時候，天竺的種姓制度的強大，都會讓人感動棘手。

    同樣的，著名的蘭教，此時才剛剛起源，創(chuàng)始者即將罹難，進入早起的四大哈里發(fā)時期。宗教的制度，各種教義，還在不斷改進完善。否則到了后世，僅僅一個女性蒙面的傳統(tǒng)，都能折騰死你。

    不但如此，蘭教還要和督教爭奪信仰和地盤。

    而督教本身也因為一分為二，內部教爭不斷，一邊忙著和國王搶權力，還要一邊抵御蘭教、太教，正是有點焦頭爛額的時期。等過了中世紀，他們教義比較統(tǒng)一，又和君主達成了互相分權的協(xié)議。那真是很不好對付了。

    所以不管從哪一方面看，這都上千年一次的絕好時機，李蘅是無論如何都不會錯過的。盡管他對權力和土地沒有欲望，但是卻是他攫取世界資源的最好時機。戰(zhàn)亂中，別人取土地，他要資源，各取所需！