（二版）

    “鄉賢”這個詞雖然在后世已經成了一個貶義詞，但實際上它能存在千百年，自然有其道理。

    如果你看過《縣鄉中國》這本書，又或者研究過“縣域治理現代化”這一類的課題，就會知道……

    在正式進入互聯網2.0時代以前，由于交通的閉塞、信息的欠發達、經濟結構的原始、收入來源的單一、文化水平欠佳等各種客觀因素，絕大部分農村或多或少都存在著“堅果島效應”和“孤島效應”。

    在這種社會小生態環境下，不管你愿不愿意，都必須要有一個能站出來的領頭人，以自己的地位和實力自我授信，來幫助分配村落內部的資源、協調解決內部矛盾、承擔對外溝通以及保障村民基礎生活水平的責任。

    沒辦法，人都是有惰性的，而且認知水平越不夠的人，惰性越嚴重，而且還會對外界事物和新生事物表現出極強的不安感和排斥感，如果沒有這個人站出來發號施令的話，一切的情況只會變得更糟。

    事實上，這也是很長一段時間里，明明許多地方的村民對鄉賢們怨聲載道，但卻至始至終都在乖乖忍受著的核心原因……無他，惰性使然之下的路徑依賴而已。

    用某人的話來說，就是“基于人性自私和懶惰的天性下，群體自我催眠后，被夸大的精神性損失厭惡”罷了。

    只有專門研究這一塊的人才知道，作為農村主要的內部管理和對外溝通載體，鄉賢的好與壞，其實是受大環境影響的……或者說，他們才是這個社會意識最真實的縮影。

    所以，從宏觀層面來講，1994年以前的鄉賢們，跟1994年以后的鄉賢們，其實不應該被看做是同一類人群。

    有些話只能點到為止。

    客觀的來講，94年以后的鄉賢們絕對是一度讓人極為厭惡的存在，連名字都是黑色的，甚至被譽為孔孟之鄉的齊魯，在九十年代中后期到千禧年末的這段時間里，也是因為“鄉賢村霸”的問題聞名全國……臨邑這邊的鄉賢們敢直接懟著攝像頭，一巴掌把電視臺的記者拍倒在院子里，鎖著不讓出去，一般人敢想？

    但94年之前的鄉賢，卻沒有那么不堪。

    不能說他們中沒有自私自利的壞人，也不能說他們沒干過仗勢欺人的事情，但整體而言，這時候的鄉賢們還是把“帶領鄉親們過上好日子”，當成自己的責任的……雖然這中間的確干了不少出格的事情，但從出發點來說，這種“一切為了小集體”的思想，你還真不好說他對還是不對。

    所以，這時候的大部分鄉賢們，對于本村村民的影響力絕對是一等一的存在，即便沒有任何行政名份，說出去的話也絕對不會比本村一把手更輕。

    因此，當三叔公等人隱晦地告訴楊默，他們雖然不方便直接指揮村里面的生產隊，但如果有正當理由或者“為本村村民謀福利”的事情的話，“說服”這些生產隊并不難的時候，楊默了然地點了點頭。

    能在這個變幻莫測的年代成為鄉賢，那自然不會是一根筋的傻瓜……事實上，跟這些面忠性狐的老家伙相比，后世那些膀圓臂粗，只知道對內玩花活的接任者們簡直弱爆了。

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