首先，你要明白，既然能被定位成超高端的會所式餐飲場所，那么這里的所有東西，就絕對不是你在電視上看見的那些廉價貨……事實上，即便是最普通的服務員所穿的曲裾，也是與國內數家高校聯動后，在專家的指導下，半復原、半改良的手工布帛制品，其視覺質感跟那些戲服，不可同日而語。

    其次，古人對于哲學的追求要比現代人深刻的多，漢代的衣服遵循“春青、初夏朱、季夏黃、秋白、冬黑”的五德五色，十月份正值秋季，身著月白才是正理，如果你一年四季都是黑底紅邊，很容易造成視覺疲憊不說，還會被人笑話沒文化……島國大抵是全世界范圍內對于華夏文化研究最深的國家了，很多東西你在歐美能糊弄的過去，但在這里，卻基本上很難。

    當然，令保書賢感到拘束的，不僅僅只是這些面容姣好的古裝侍女，還因為自己所在的這間迷你版宮殿。

    漆紅色的粗大實木柱子，

    紅黃相間的巨大手工地毯；

    一尊尊造型古樸、一比一復原，做工精美、輕度做舊的青銅香爐和燈具；

    一張張型制考究，根據主次分別布滿四靈紋和云氣紋的漆制卷耳案；

    一套套根據餐食所需，呈遞上來的包括箸、勺、碗、盞、盤、鐘、壺、缽、盆、簞、笥、杯、卮、尊等一系列繁雜餐具，而這些餐具上，又根據公私用途的不同，或是素色，或是對應著相應的紋飾。

    當然，既然餐具都如此繁雜了，那相關的用餐方式和禮儀，更是繁瑣到令人頭皮發麻的程度。

    可以說，這間包間除了面積縮水嚴重之外，幾乎滿足了任何一個普通人對于古代宮殿的幻想；

    而這種宮宴形式的莊嚴進餐模式，除了華夏之外，世界上再無第二個國家可以名正言順地提供如此繁雜的一套禮儀程序。

    嗯……

    就如古早之前劉震撼所說的，繁雜而莊嚴的禮制，本身就是高度發達的文明的最好彰顯方式，這是一種無形的底蘊，誰也模仿不了，也冒充不了。

    ………………

    “古剎寺外鐘聲離，一縷銀線花自提；若非春風不解意，滿地落梅終為惜。”

    保書賢看著“侍女”奉上來的那個大漆食盤上用薄脆、胡蘿卜泥、黃瓜絲等食材堆砌的寺廟一角，以及盤子中央那顆老樁梅樹上被一縷蛛絲懸掛在半空中的梅花，忍不住嘆息一聲。

    “原來我們海外品牌小組十幾號人每日沒夜地熬出來的文案，竟然是用在了這里……今個也算見識了。”