利瑪竇感到，他必須對(duì)瀆神之語(yǔ)做出反駁，為此殉道也在所不惜。

    不然連自己內(nèi)心這關(guān)都過(guò)不去，天父將會(huì)質(zhì)疑自己的虔誠(chéng)！

    “這太荒謬了，你一個(gè)東方侯爵怎么可能是神的兒子、基督耶穌的兄長(zhǎng)？

    如果你所言是真的，那圣經(jīng)中為什么沒有記載你的事跡？”

    林泰來(lái)“哈哈”一笑，反過(guò)來(lái)辯駁說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)圣經(jīng)中沒有記載？

    你熟讀圣經(jīng)，應(yīng)當(dāng)知道圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)卷里出現(xiàn)過(guò)一個(gè)叫麥基洗德的撒冷王。

    這位極其尊貴的遠(yuǎn)古仁王同時(shí)還是大祭司，曾經(jīng)為亞伯拉罕施加祝福，又被圣經(jīng)中描述為近似神子。

    那你來(lái)說(shuō)，圣經(jīng)中記錄的麥基洗德到底是什么樣的存在？他的出現(xiàn)比基督耶穌更早，又為什么模糊不清的被描述為‘近似神子’？”

    利瑪竇沉默不語(yǔ)，“麥基洗德”可能是圣經(jīng)中最難解釋的“BUG”之一，現(xiàn)有教義體系里根本解釋不清這個(gè)人是怎么回事。

    如果世間只有圣父、圣子、圣靈三位一體的唯一真神，那麥基洗德的神性又是什么？

    別說(shuō)是利瑪竇，就是教宗站在這里也說(shuō)不明白。

    但撒冷王麥基洗德這個(gè)存在卻又很重要，不能完全忽視。

    有他賜福給亞伯拉罕，然后亞伯拉罕及其后人才獲得了“應(yīng)許之地”的法統(tǒng)。

    林泰來(lái)很有惡趣味的指了指自己，對(duì)利瑪竇擲地有聲的說(shuō)：“所以耶穌有個(gè)兄長(zhǎng)就是麥基洗德，而我就是麥基洗德重生凡間。”

    這都什么亂七八糟的！利瑪竇似乎有點(diǎn)氣急敗壞，質(zhì)問(wèn)道：“圣經(jīng)說(shuō)麥基洗德無(wú)父、無(wú)母、無(wú)生之始、無(wú)命之終，侯爵你哪點(diǎn)相似？”

    林泰來(lái)有理有據(jù)的說(shuō)：“難道你看不明白？這段描述就是重生凡間的意思，我就是麥基洗德重生凡間！

    重生者當(dāng)然無(wú)命之始，無(wú)命之終，難道不符合描述嗎？”

    利瑪竇繼續(xù)質(zhì)問(wèn)說(shuō)：“如果你是麥基洗德，你為什么會(huì)在這個(gè)時(shí)間復(fù)活在完全未曾皈依的遠(yuǎn)東？”