汪道昆答道：“確有此書。”

王老盟主又道：“我又聽說(shuō)，《詩(shī)紀(jì)》中居然有宋元兩代之詩(shī)？”

汪道昆也坦然的回答：“確有。”

王老盟主冷哼一聲，斥道：“宋人似蒼老而實(shí)疏鹵，元人似秀俊而實(shí)淺俗，無(wú)有可取！”

汪道昆卻直接反駁說(shuō)：“取詩(shī)之典要，當(dāng)以《詩(shī)》三百風(fēng)、雅、頌三體的標(biāo)準(zhǔn)予以權(quán)衡。

不必看時(shí)段性區(qū)隔，宋、元二代詩(shī)歌亦應(yīng)納入遴選之列。”

幾個(gè)回合下來(lái)，王老盟主就明白了，至少汪家兄弟來(lái)者不善。

眾所周知，復(fù)古派的口號(hào)就是“詩(shī)必盛唐”，這是從老一代盟主、前七子之一李夢(mèng)陽(yáng)傳承的道統(tǒng)，視宋元詩(shī)歌為垃圾，完全摒棄忽略。

王老盟主淡淡的說(shuō)：“若干年前，李于鱗編纂過(guò)詩(shī)歌總集《古今詩(shī)刪》，選錄古逸、漢至唐代及國(guó)朝各體詩(shī)歌，中間盡略宋、元兩代之作。

當(dāng)時(shí)伱汪道昆也說(shuō)，惟道古為洋洋，以及改慮而求唐體，為何今日又反復(fù)？”

汪道昆答道：“從少壯到老年，經(jīng)過(guò)沉淀，心境自然又有所悟，豈能食古不化？

你說(shuō)的學(xué)古師法原則，只是滿足老先輩李夢(mèng)陽(yáng)等人特定詩(shī)歌審美而已，偏狹的限制了詩(shī)歌師法范圍。

早在嘉靖朝時(shí)，這種師法原則就被后生英秀稍稍厭棄，很多人更喜歡初唐之體。

時(shí)至今日，也該有所變化了。”

王老盟主逼問(wèn)道：“如此非議李夢(mèng)陽(yáng)，看來(lái)你汪太函是想要另立門戶了？”

汪道昆避無(wú)可避，正面回應(yīng)說(shuō)：“詩(shī)歌之道，不能只有師古，還要師心，李夢(mèng)陽(yáng)之持論……”

李夢(mèng)陽(yáng)是前七子的領(lǐng)袖，復(fù)古派開創(chuàng)者和源頭人物，當(dāng)下談?wù)撛?shī)歌理論就繞不開李夢(mèng)陽(yáng)。