但若打成了持久戰(zhàn)，那可就要拼純粹的功底了。

就算他上輩子因?yàn)閷?zhuān)業(yè)原因涉獵過(guò)經(jīng)義，但如何能跟皓首窮經(jīng)的古人學(xué)者相比？

再說(shuō)那會(huì)兒流行研究王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)裝逼，關(guān)于王學(xué)他倒是看過(guò)幾本專(zhuān)著，其他的經(jīng)書(shū)也不時(shí)髦啊。

但話(huà)說(shuō)到了這個(gè)份上，顧憲成這個(gè)有名望的學(xué)者都親自降低身段與自己撕逼了，不敢接更丟人。

于是林泰來(lái)就只能硬著頭皮答道：“本以為點(diǎn)出主旨就結(jié)束了，不知涇陽(yáng)先生還有什么見(jiàn)教要補(bǔ)充？”

顧憲成立即進(jìn)入了大學(xué)者狀態(tài)，張口就責(zé)難說(shuō)：

“你的解讀固然精妙，但也不見(jiàn)全局，只參透了春秋經(jīng)大旨的一半而已?！?br/>
林泰來(lái)反駁道：“余以為，解《春秋》要先讀《論語(yǔ)》，讀其中《禮樂(lè)征伐》一章，便可知《春秋》之大義。

只看首句的王字，便可知天下受命于王，禮樂(lè)征伐自天子出，如何就不是春秋大義的全局？”

顧憲成吃了一驚，貫通《論語(yǔ)》和《春秋》，用《論語(yǔ)》解《春秋》，這個(gè)思路很可以。

但他逐漸進(jìn)入了狀態(tài)，此時(shí)能不假思索的回應(yīng)說(shuō)：

“所謂無(wú)道，無(wú)論禮樂(lè)征伐自諸侯岀，還是自大夫出、自陪臣出，都是以道義責(zé)其下也。

探本尋源，卻都是從上之無(wú)道始，故而圣人有諷其上之意也。

你看春秋只看到了天下受命于王，就以為哦得道，但卻沒(méi)有看到王受命于天！

所以從天字就能明白，《春秋》為端本澄源之書(shū)也，所以告天下萬(wàn)世之為人君父者也?！?br/>
林泰來(lái)說(shuō)：“圣人筆削《春秋》之時(shí)，諸侯亂政，天子失御，君臣關(guān)系紊亂，天下為無(wú)道。

故圣人以《春秋》匡正世人，震懾亂臣賊子，希冀撥亂反正，復(fù)三代先王之治，才是圣人根本之意也。

開(kāi)篇首句就是一個(gè)王字，還不能說(shuō)明問(wèn)題？”