其實(shí)在晚明蘇州，古董造假和書(shū)畫(huà)造假根本不是新鮮事，甚至可以稱為史上一個(gè)贗品高峰期。

至于原因，必然就是商品經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)市場(chǎng)高度繁榮的緣故。

文壇老盟主王世貞就感慨說(shuō)，文征明的書(shū)畫(huà)遍布海內(nèi)外，真跡估計(jì)還不到十分之二。

然后老盟主又很內(nèi)涵的說(shuō)，當(dāng)代蘇州人靠文征明書(shū)畫(huà)滋潤(rùn)了幾十年。

至于怎么個(gè)滋潤(rùn)法，意味深長(zhǎng)。還有傳言，文征明的倆兒子也偽造過(guò)文征明的書(shū)畫(huà)。

又另有實(shí)錘，祝枝山外孫也大批偽造過(guò)祝枝山的書(shū)法。

所以說(shuō)，假如穿越到了明代蘇州，想買已故名人的書(shū)畫(huà)，千萬(wàn)不要從他子孫或者門(mén)生手里買，大概率是偽造的贗品。

雖然偽造這種現(xiàn)象很普遍，但造假就是造假，尤其用來(lái)盈利的事情，仍然見(jiàn)不得光。

陸士仁大批偽造書(shū)畫(huà)這件事，無(wú)論范允臨本來(lái)知不知情，林泰來(lái)并不在意。

也許范允臨不知情，但現(xiàn)在有人提醒他了，而且覺(jué)得他和陸士仁是一伙了。

也許范允臨本來(lái)就知情，但現(xiàn)在事情泄露了，外人也可能會(huì)知道了。

所以只要林泰來(lái)對(duì)范允臨點(diǎn)破了這件事，范允臨就必須重視。

以后怎么選擇，是繼續(xù)裝糊涂，還是與陸士仁進(jìn)行道德切割，那就是范允臨甚至徐家的事情了。

范允臨略加思索后，又對(duì)林泰來(lái)低聲問(wèn)道：“除了陸師道老前輩，文待詔書(shū)畫(huà)也被陸兄偽造了嗎？”

文待詔就是文征明了，這話問(wèn)的也挺玄妙，不知道范允臨為什么突然提到文征明。

林泰來(lái)想了想后，也不知所云的答道：“莫須有！”

高手過(guò)招，點(diǎn)到為止！誰(shuí)都不知道對(duì)方到底是什么意思，只能自己去理（瞎）解（猜）。

陸士仁本身書(shū)畫(huà)技藝十分高超，和他父親陸師道一樣，風(fēng)格完全傳承自祖師爺文征明。