王世貞不厭其煩的詳細說：“一定要有歷史底蘊，能與古人聯系起來，讓人聽到就覺得有偉大傳承的感覺。

比如你可以想想，你們無錫有什么先賢可以化用過來？”

顧憲成若有所思的回應說：“論起無錫先賢，莫過于楊龜山先生，至今縣中還有東林書院遺址。”

王世貞便道：“這很可以！”

楊龜山先生就是宋代學術大佬楊時，當今說到儒學以程、朱為正宗，而楊時就是二程的四大弟子之一。

如果說理學的學術傳承，把二程視為第一代，而楊時就是第二代，朱熹才是第四代。

有個非常有名的求學典故叫“程門立雪”，主角就是楊時。

顧憲成也最崇拜楊時，心情有點激動，脫口而出道：“那我就起名為龜山派！”

王世貞：“.”

這幫假道學都什么審美啊？伱真覺得龜山派這名字好聽？

他想了想后，很委婉的說：“直接用前賢名號，太直白露骨了，反而失去了韻味。

就比如我們文壇宗門，如果叫太白派、杜甫派之類的名字，是不是聽起來極為廉價？”

顧憲成三思之后，又開口道：“那就叫東林派，取自龜山先生東林書院。”

王世貞又不是真心為顧憲成的學派名字操心，只是想通過語言藝術拉攏顧憲成而已。

所以他先是隨口敷衍道：“行，這個名號就非常可行！”

然后又轉口說：“總而言之，別跟某些沒有見識的粗陋武夫一樣，用更新社這種不知所謂的名字。”

正回味“東林學派”這個名字的顧憲成政治敏感性不差，立即領悟到了王老盟主的意圖。

他接話說：“看似特立獨行，其實終究是奸邪異端，非同道也。”