汪道昆答道：“確有此書?！?br/>
王老盟主又道：“我又聽說，《詩紀》中居然有宋元兩代之詩？”

汪道昆也坦然的回答：“確有?！?br/>
王老盟主冷哼一聲，斥道：“宋人似蒼老而實疏鹵，元人似秀俊而實淺俗，無有可?。　?br/>
汪道昆卻直接反駁說：“取詩之典要，當以《詩》三百風、雅、頌三體的標準予以權衡。

不必看時段性區隔，宋、元二代詩歌亦應納入遴選之列?！?br/>
幾個回合下來，王老盟主就明白了，至少汪家兄弟來者不善。

眾所周知，復古派的口號就是“詩必盛唐”，這是從老一代盟主、前七子之一李夢陽傳承的道統，視宋元詩歌為垃圾，完全摒棄忽略。

王老盟主淡淡的說：“若干年前，李于鱗編纂過詩歌總集《古今詩刪》，選錄古逸、漢至唐代及國朝各體詩歌，中間盡略宋、元兩代之作。

當時伱汪道昆也說，惟道古為洋洋，以及改慮而求唐體，為何今日又反復？”

汪道昆答道：“從少壯到老年，經過沉淀，心境自然又有所悟，豈能食古不化？

你說的學古師法原則，只是滿足老先輩李夢陽等人特定詩歌審美而已，偏狹的限制了詩歌師法范圍。

早在嘉靖朝時，這種師法原則就被后生英秀稍稍厭棄，很多人更喜歡初唐之體。

時至今日，也該有所變化了?！?br/>
王老盟主逼問道：“如此非議李夢陽，看來你汪太函是想要另立門戶了？”

汪道昆避無可避，正面回應說：“詩歌之道，不能只有師古，還要師心，李夢陽之持論……”

李夢陽是前七子的領袖，復古派開創者和源頭人物，當下談論詩歌理論就繞不開李夢陽。