金鑾殿西北角的漏壺滴響了十二次，早朝可以結(jié)束了。李無(wú)相長(zhǎng)出一口氣，開(kāi)口說(shuō)：“退朝。”

    然后他從御座上起身，慢慢走向自己的寢宮。

    這具軀體之前被活活餓死過(guò)一次，當(dāng)李無(wú)相來(lái)到身體當(dāng)中的時(shí)候，已能感覺(jué)到它極度虛弱，隨時(shí)都在再次崩潰的邊緣。

    但當(dāng)時(shí)寢宮墻壁上的鐵板后面又滾出了兩枚團(tuán)子，他才得以存活下來(lái)。他猜測(cè)，有可能是一個(gè)本已死透了的人忽然復(fù)生這種事叫那個(gè)“神”產(chǎn)生了興趣，因此決定再觀察一段時(shí)間瞧瞧究竟是怎么回事。

    這對(duì)他來(lái)說(shuō)是個(gè)好消息。一個(gè)可以用一百零一個(gè)孩童進(jìn)行一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)十幾年的試驗(yàn)或者祭祀的人，必然擁有極度扭曲殘忍的心態(tài)，可現(xiàn)在他卻顯露出了好奇心，這意味著那個(gè)“神”不是完全的瘋子，還存有一點(diǎn)基本的人性——這就是他逃離這里的唯一希望。

    他走回到木床上盤膝坐下，將剩下的一個(gè)團(tuán)子擺在面前。應(yīng)該已經(jīng)到了中午，他很餓，但他控制著自己只盯著那東西，而不把它吃下去。

    嬰孩時(shí)期通過(guò)殘酷刑罰所留下的深刻記憶讓原主和他的百官們一直都精確地遵從著每日的行動(dòng)規(guī)律：早起可以進(jìn)食，睡前可以進(jìn)食，但如果在其他時(shí)間吃掉食物或者飲水，就要經(jīng)歷難以想象的痛苦。

    于是李無(wú)相放緩呼吸，讓自己安靜地坐著，把視線集中到那枚黑乎乎的團(tuán)子上，等待。

    原主人虛弱、愚昧，本質(zhì)上與聰明一點(diǎn)的動(dòng)物沒(méi)什么區(qū)別，但這種生活也叫他擁有了一個(gè)巨大的優(yōu)點(diǎn)：專注。

    通常來(lái)說(shuō)，除去進(jìn)食、上朝、睡覺(jué)、排泄之外，剩下的時(shí)間他都會(huì)在床上靜坐。扭曲的世界觀讓他無(wú)法想象除去這四間石室之外的任何東西，因此，絕大部分時(shí)間他都在清醒地發(fā)呆，或者說(shuō)，極度專注地放空、冥想。

    李無(wú)相繼承了這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，因此可以像原主一樣，在木床上一動(dòng)不動(dòng)地靜坐兩個(gè)時(shí)辰，并逐漸聽(tīng)到自己的心跳聲、血流聲、石縫里細(xì)微的空氣流動(dòng)聲，以及——

    腳步聲。

    在原主的記憶中，腳步聲長(zhǎng)期存在，輕微，緩慢，像一張薄紙落在石面上。

    多年前，當(dāng)?shù)谝话倭愣€(gè)人消失之后，他就會(huì)偶爾在晚間聽(tīng)到這種腳步聲。但他并不覺(jué)得這有什么問(wèn)題，而將這種腳步聲當(dāng)成是一種理所當(dāng)然的自然現(xiàn)象，就好像長(zhǎng)明燈里那枚永遠(yuǎn)燒不完的燈芯可能會(huì)發(fā)出畢剝聲、墻壁的縫隙里可能會(huì)發(fā)出空氣的流動(dòng)聲一樣。

    但李無(wú)相意識(shí)到，這應(yīng)該就是那第一百零二個(gè)人——他可能一直都沒(méi)有真正離開(kāi)，而以另外一種不為人所覺(jué)察的方式觀察著這里的一切。

    腳步聲在李無(wú)相的面前停了下來(lái)，他嗅到一種極淡的味道，類似竹子的清香。正常人絕不可能捕捉到這種味道，只有像這具身體的原主人那樣，長(zhǎng)期身處單一氣味環(huán)境當(dāng)中的人才會(huì)注意到空氣中的這一點(diǎn)細(xì)微的差別。

    他控制著呼吸，讓自己繼續(xù)保持鎮(zhèn)定。從他恢復(fù)神智之后，站在他面前的人，或東西，已經(jīng)七次湊近觀察他了，這一次是最近的——他覺(jué)得對(duì)方幾乎已經(jīng)跟自己面對(duì)面了，好像一伸手就能將其抓住。

    但李無(wú)相克制住了這種沖動(dòng)。他還不夠了解對(duì)方，甚至不知道自己一旦伸出手，會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)抓住的只是空氣，他必須進(jìn)一步引起對(duì)方的好奇心，從而尋找更多線索。