第154章李代桃僵

    車(chē)到山前必有路，船到橋頭自然直，這話是尋常百姓常用來(lái)安慰自己的，但婁何一直以來(lái)也喜歡這兩句話。

    不過(guò)對(duì)他來(lái)說(shuō)這不是一種盲信，而是對(duì)結(jié)果的預(yù)期。想要有這種預(yù)期，就不能真等著車(chē)到山前、船到橋頭，而要提前有所布置。

    譬如之前開(kāi)始布置的時(shí)候，就是知道劍宗與玄教大戰(zhàn)在即。

    在承平時(shí)候，五岳真形教做事很慢，慢，也就是仔細(xì)。一個(gè)人在幾十年前離開(kāi)棺城、杳無(wú)蹤跡，又在幾十年后回來(lái)了，即便有山主吳蒙背書(shū)，回到山門(mén)總壇也還是會(huì)被詳查，一查，許多事可能就瞞不住了。

    所以他選在了這時(shí)候。原本的想法，即便得不到吳蒙的諒解，但只要能留在棺城、精進(jìn)修為，就能在即將到來(lái)的大戰(zhàn)中派上用場(chǎng)。

    他去過(guò)幽九淵，知道劍俠們的性情，用不著真的下場(chǎng)殘害同門(mén)，只要參與每一場(chǎng)爭(zhēng)斗，又憑著這種熟悉了解活下來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)的，自然就會(huì)進(jìn)入宗門(mén)高層的視線，到那時(shí)候就不必理會(huì)吳蒙了——他只是個(gè)踏步臺(tái)階而已。

    只是沒(méi)想到之后來(lái)了李無(wú)相，將他的計(jì)劃全攪亂了。不過(guò)既然做了布置，這時(shí)候就可以相信車(chē)到山前必有路、船到橋頭自然直——李無(wú)相與梅秋露斬殺了吳蒙和大部分棺城煉氣修士，或者說(shuō)，知道他曾經(jīng)內(nèi)情的人。

    于是在接下來(lái)的幾天里，無(wú)人在意婁何在不在客院居住了。等他再謹(jǐn)小慎微的做出一些提示和建議，他的身份就由只有吳蒙知道的階下囚，變成在教區(qū)內(nèi)外游歷了幾十年的即將煉神的前輩了。

    等到丹城與午城的山主也死在棺城渡口，城內(nèi)立即人心惶惶。兩位山主帶來(lái)的弟子立即遠(yuǎn)走了，棺城中還剩下的幾個(gè)來(lái)游歷的修士，也立即找了些由頭回總壇去，怕那位元嬰劍俠兇性大發(fā)，真殺進(jìn)城里來(lái)——都曉得如今的劍宗只有兩位元嬰，在外游走的自然是梅秋露，而至少在玄教的人看來(lái)，梅秋露的脾氣并不好，兇名赫赫！

    因此在接下來(lái)的十幾天里，在總壇未派來(lái)真正的主事者以前，婁何竟然實(shí)質(zhì)性地與安民府、鎮(zhèn)守府的兩位府長(zhǎng)一起，掌握了棺城的控制權(quán)。

    到第十六天的時(shí)候，婁何在山主府的一層見(jiàn)到了從真形教?hào)|岳壇來(lái)的使者。

    五岳真形教轄下又分五個(gè)教區(qū)，分別以五岳其一命名。棺城、周邊的丹城、午城，以及另外三十四座大城，都在東岳壇轄下。

    東岳壇的壇主，被稱(chēng)為東岳教長(zhǎng)。東岳教長(zhǎng)屬下管束教區(qū)內(nèi)修行人的，被稱(chēng)為慎明堂主。

    大戰(zhàn)在即，所調(diào)動(dòng)的都是修行人，因而如今的慎明堂主轄下，又設(shè)置了“征討”的職位，負(fù)責(zé)征調(diào)東岳壇內(nèi)弟子。

    而婁何在山主府中見(jiàn)到的，就是東岳教長(zhǎng)屬下的、慎明堂主屬下的、東岳征討屬下的一位煉神境界的修士，他所領(lǐng)的職位是“德陽(yáng)鎮(zhèn)守”。

    這位德陽(yáng)鎮(zhèn)守姓苗，單名一個(gè)義。該是因?yàn)樽约合埠玫木壒剩邮前装着峙郑瑘F(tuán)團(tuán)圓圓，看著一團(tuán)和氣。

    當(dāng)婁何被他的侍從引入屋內(nèi)的時(shí)候，苗義正坐在椅子上垂著眼，看起來(lái)是在閉目養(yǎng)神。待聽(tīng)著婁何的腳步聲才將頭抬起來(lái)，看了婁何一眼，嘆口氣：“唉，這棺城是被毀得差不多了。我來(lái)的時(shí)候看，棺山都塌了，是動(dòng)搖此城根本了。這地方，往后該是要被廢棄了。”