布陣將自己三人保護(hù)起來(lái)后古月開(kāi)始教導(dǎo)高明、黃韻玲一些風(fēng)水知識(shí)。

    他手指山壁：“穴星左右兩臂伸展，中間垂乳結(jié)穴，其上圖形猶如瓜瓠，微微環(huán)抱穴場(chǎng)。

    穴場(chǎng)的關(guān)鍵問(wèn)題有四個(gè)：(1)堂局緊湊；(2)氣脈尊貴；(3)穴情秀麗；(4)砂水有情。其中最為關(guān)鍵的是脈氣要興旺，否則一切都是虛妄。

    古語(yǔ)有云：“坐下若無(wú)真氣脈，面前空對(duì)萬(wàn)重山?！眰?cè)看穴前有兜唇圓整，這是穴下余氣的發(fā)露，大如被褥。

    從側(cè)面近看山勢(shì)，形狀異常精美，筆架圓潤(rùn)，旗鼓相當(dāng)，神態(tài)俊秀，惟妙惟肖。

    風(fēng)水先生在研究地理時(shí)，必須秉持正直的心態(tài)。大地有神靈守護(hù)（靈物）。不能為了錢(qián)財(cái)而違背道德，否則將遭受報(bào)應(yīng)。這是民間風(fēng)水。

    而我輩修道者，禮應(yīng)善待靈物，這是修道者必須秉持的原則。修道者相信，寶穴具有神秘的力量，可以影響我們的命運(yùn)和福祉。因此，修道者對(duì)寶穴匯聚靈物充滿了敬畏和尊重。

    在民間，人們相信大地上的靈脈可以幫助他們實(shí)現(xiàn)愿望和夢(mèng)想。修道者則不同，他們相信通過(guò)自身的努力和修行，將寶穴匯聚生成的靈物融合進(jìn)自己身體修煉，以自己竅穴為根基，讓靈物更加強(qiáng)大。

    靈物強(qiáng)大后，反哺修煉者，讓修煉者達(dá)到更高的境界。靈物要變強(qiáng)，就得不斷融合吞噬其它靈物，所以，第一只靈物強(qiáng)弱非常重要。一但第一只融合靈物弱小，在修煉路上，想要吞噬其它靈物，就得從比他自身弱小的開(kāi)始吞噬。因此，修道者不會(huì)盲目地崇拜和依賴(lài)靈物，而是通過(guò)自身的修行和修煉，提升自己的能力讓靈物與自己一起成長(zhǎng)。

    修道者深知，修煉之路并非一帆風(fēng)順。他們需要面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，只有通過(guò)不斷的努力和修行，才能達(dá)到更高的境界。在這個(gè)過(guò)程中，他們需要保持正直的心態(tài)，善待靈物，讓靈物與自己一起成長(zhǎng)，共同實(shí)現(xiàn)愿望和夢(mèng)想。

    在這個(gè)過(guò)程中，修道者會(huì)不斷探索和發(fā)現(xiàn)新的靈物，通過(guò)融合吞噬，讓自己的本命靈物更加強(qiáng)大。

    同時(shí)，他們也需要面對(duì)各種挑戰(zhàn)，如對(duì)抗其他修煉者，爭(zhēng)奪靈物等。在這個(gè)過(guò)程中，修道者需要保持冷靜和智慧，做出正確的決策，才能達(dá)到更高的境界。

    黃韻玲出身于古武世家，她的修道知識(shí)比古月更為豐富。

    見(jiàn)古月邊給自己二人講解風(fēng)水知識(shí)，同時(shí)腳踏七星，將壁上點(diǎn)燈寶穴里的靈物困住，她心里暗暗佩服古月。

    “靈物排行榜：十全、九星、八駿、七運(yùn)、五行、四象、三才、兩儀，一混沌”據(jù)說(shuō)，目前術(shù)法界，前十的靈物還未出世。

    “不是不出世，而是出世后，一般人無(wú)法識(shí)別，只有在交戰(zhàn)時(shí)，靈物顯化加持戰(zhàn)力，才能分辨一二”高明解釋道。

    古月心想，這個(gè)靈物還有排名，他真的不知道，師傅也沒(méi)有給他說(shuō)這些。

    黃韻玲出身于古武世家，但她對(duì)術(shù)法界一些靈物也是有耳聞，但對(duì)于靈物的認(rèn)識(shí)也僅限于一些基本的概念。