五帝飛升，各自有至寶留下。

    白帝的‘白帝劍’，黑帝的‘山河堪輿陣’，青帝的‘建木’，赤帝的‘乾坤鼎’，黃帝的‘封禪臺(tái)’。

    梁端煜此前雖然斬了晉國(guó)姒文若神君，從其手上搶了‘山河堪輿圖’。

    但是，黑帝所留‘山河堪輿陣’卻是與尋常至寶不同，乃是一座遍布陸地之上的大陣，‘山河堪輿圖’也只是掌控這大陣的陣圖罷了。

    梁端煜雖然得了這陣圖，卻難以通過(guò)這陣圖徹底掌握、煉化，遍及大陸各處的‘山河堪輿陣’。

    畢竟，這‘山河堪輿陣’中還有大片面積是處在五霸諸侯國(guó)中的，甚至應(yīng)該說(shuō)‘山河堪輿陣’的主體，都是處在中原之地、五霸諸侯國(guó)中的。

    畢竟，五帝都是從中原之地崛起的，中原之地才是他們真正的根基之地，自然也是當(dāng)初黑帝布置的根基重地。

    梁端煜想要徹底煉化、掌握‘山河堪輿陣’，首先要將這中原之地、五霸諸侯國(guó)拿下，或者是至少拿下大半才行。

    所以說(shuō)，雖然梁端煜更早接觸的‘山河堪輿陣’，但想要將其徹底煉化、掌控還早得很。

    反倒是這‘建木’，如今更容易徹底煉化、掌控。

    也讓他第一次清晰地接觸、認(rèn)識(shí)到，神道信仰、神道之力在這些五帝所留至寶中的力量、作用。

    此時(shí)，‘建木’本源之中，梁端煜‘帝王之相’催動(dòng)著人道之力，徑直向著那些神道之力、神道本源沖刷而去。

    他想要徹底煉化、掌控‘建木’，無(wú)疑就要將這些神道之力、神道本源都徹底清除、煉化才行。

    否則，就像他當(dāng)初在‘建木’中留下‘人道烙印’一樣，每當(dāng)他掌控、使用‘建木’之時(shí)，神道必定是能夠在其中插上一手，干擾‘建木’的力量。

    不過(guò)，隨著梁端煜不但運(yùn)轉(zhuǎn)人道之力沖刷之下，他卻是發(fā)現(xiàn)這‘建木’中的神道之力、神道本源，仿佛也是無(wú)窮無(wú)盡一般，后面有著源源不斷的支持。

    任他調(diào)來(lái)多少運(yùn)朝之力、人道之力，竟都是難以盡數(shù)清除、煉化！

    “這不對(duì)！”

    梁端煜念頭微轉(zhuǎn)，頓時(shí)發(fā)現(xiàn)不對(duì)。