黑水運(yùn)朝設(shè)郡置縣之后，分成了五郡一城之地。

    其中五郡基本都是處在扶余群山之中，也都是玄冥海魔修舉行‘百川匯海’的地方，自然也都是江思霽率眾興修水利的地方。

    在這過(guò)程中，江思霽率領(lǐng)的眾人興修水利、布置堪輿陣紋、勾連‘山河堪輿陣’都是越來(lái)越熟悉，進(jìn)度越來(lái)越快，但基本上都是一年完成一郡之地的興修、布置。

    五郡之地，基本上耗時(shí)五年方才完成，將黑水運(yùn)朝統(tǒng)領(lǐng)的西面群山之中，每年四月冰雪所化山洪、河流等盡數(shù)截留在各郡之中，不再流向北面凍土、甚至是玄冥海方向。

    而且，這些冰雪所化河水，其中雖然蘊(yùn)含著魔煞之氣，但在群山中流淌，同樣也蘊(yùn)含著群山靈脈中的靈氣。

    江思霽在布置這些水利工程時(shí)，在河道、湖泊、堤岸中布置了堪輿陣紋，并與四周群山中的‘山河堪輿陣’勾連一體，成為‘山河堪輿陣’的一部分。

    同時(shí)，這些堪輿陣紋中還融入了人道靈氣，并與運(yùn)朝‘人道靈鼎大陣’相連，能夠受著人道氣運(yùn)長(zhǎng)期洗練。

    在這‘山河堪輿陣’以及‘人道靈鼎大陣’的共同作用之下，完全可以將這些河流、湖泊等水利工程中蓄積的雪水，魔煞之氣盡數(shù)清洗、凈化，獨(dú)留下山脈中的靈氣。

    甚至，這些靈氣經(jīng)受‘人道靈鼎大陣’中的人道氣運(yùn)洗練，都開(kāi)始漸漸偏向人道靈氣的性質(zhì)。

    這些河流、湖泊，基本就是等同于群山中的‘黑水河’與‘黑水湖’了。

    自然地，在這些群山中的‘黑水河’、‘黑水湖’畔，也都漸漸開(kāi)發(fā)起各種靈田、靈地，受著這些水利工程的滋養(yǎng)、蘊(yùn)育。

    虞婆婆帶領(lǐng)著靈植師們，更隨著江思霽等人布置的水利工程，將這些河流、湖泊滋養(yǎng)而成的靈田、靈地都漸漸開(kāi)發(fā)起來(lái)，耕種上糧食、靈谷等。

    使得黑水運(yùn)朝這五年來(lái)，每年所產(chǎn)糧食、靈谷等數(shù)量都是逐年翻倍的提升，不但完全夠運(yùn)朝中一城五郡修士、百姓的消耗，甚至還大有結(jié)余。

    在糧食充足供應(yīng)的情況下，這五年來(lái)梁端煜一方面在黑水運(yùn)朝中繼續(xù)鼓勵(lì)生育、培養(yǎng)修士，一方面也是將更多糧食運(yùn)到東面群山中的坊市出售。

    青蒲城坊市、龍須城坊市都是早已經(jīng)廢了，但東余子國(guó)在東面群山中開(kāi)設(shè)的坊市這些年來(lái)卻是頗為紅火，取代了青蒲、龍須兩處坊市，成為了東海與北地、乃至東夷與燕國(guó)的最主要交易場(chǎng)所、通道。

    糧食、靈谷等資源，一直都是這些坊市中的硬通貨。

    梁家雖然答應(yīng)了齊國(guó)姜家，在這北地盡力阻止、隔斷東夷與燕國(guó)的交易。

    但是他們?cè)跂|余子國(guó)的地盤(pán)上進(jìn)行交易，梁端煜與梁家等自然也是毫無(wú)辦法，也只能乘著在坊市中交易時(shí)打聽(tīng)些消息。