黑水城，梁端煜坐鎮(zhèn)勤政殿中，抬頭看向百濟(jì)半島，也就是黑水運(yùn)朝新拓的平州方向。

    如同原白陽(yáng)伯國(guó)及婁煩、肥渠三國(guó)之地，歸入黑水運(yùn)朝之后合為云州；對(duì)于百濟(jì)半島，梁端煜也是早有安排，將起命名為平州。

    此時(shí)，他似是能夠聽(tīng)到長(zhǎng)子梁方江在平州方向，向他的拜請(qǐng)之聲。

    當(dāng)下抬手掐訣，運(yùn)轉(zhuǎn)起整個(gè)黑水運(yùn)朝人道之力，抬手將一道人道靈光打向平州方向。

    不久之后，梁端煜便感應(yīng)到在平州方向，又一枚‘人道靈鼎’立下，將其所在之地化成黑水運(yùn)朝的疆土。

    下一刻，‘帝王之相’顯化，隨著這段時(shí)間人道氣運(yùn)以及運(yùn)朝之力的不斷修復(fù)，梁端煜的‘帝王之相’已經(jīng)恢復(fù)大半，基本上只剩下雙手中的大印、長(zhǎng)劍，還是虛幻狀態(tài)。

    他的心神、意識(shí)與‘帝王之相’相合，舉起手上虛幻的長(zhǎng)劍，以劍為犁，直接劃開(kāi)百濟(jì)城‘人道靈鼎’與黑水城‘人道靈鼎’之間的通道，將其納入黑水運(yùn)朝‘人道靈鼎大陣’之中。

    開(kāi)拓百濟(jì)半島為平州，作為其中最大、最重要的城池‘百濟(jì)城’，自然是早已被定為平州州城，其中立下的‘人道靈鼎’也是州鼎，可與黑水城的‘國(guó)鼎’直接相連。

    其后，梁端煜也不停手，繼續(xù)以劍為犁，將此前立鼎的新羅五國(guó)之地劃分成兩郡，本是直接連入運(yùn)朝‘人道靈鼎大陣’中的布置，也被他改成連向百濟(jì)城的‘州鼎’，匯成平州內(nèi)部區(qū)域性的‘人道靈鼎大陣’。

    而在隨后的三個(gè)月中，梁方江開(kāi)始帶著黑水運(yùn)朝的隊(duì)伍，在整個(gè)百濟(jì)半島之上，按照運(yùn)朝事先已經(jīng)定好的規(guī)劃，在各處城池中舉行著‘立鼎儀式’，立下一個(gè)個(gè)‘郡鼎’、‘縣鼎’，將整個(gè)百濟(jì)半島徹底化成人道運(yùn)朝之地。

    梁端煜則是掌控著‘帝王之相’，以劍為犁貫通著這些縣鼎、郡鼎、州鼎之間的聯(lián)系，布置著平州內(nèi)部的區(qū)域性‘人道靈鼎大陣’。

    打下整個(gè)百濟(jì)半島，各種收獲自然不會(huì)少。

    如百濟(jì)侯國(guó)、新羅五國(guó)開(kāi)辟的各處?kù)`田、藥田、靈植林；開(kāi)采的各處?kù)`礦、資源點(diǎn)，經(jīng)營(yíng)的一些靈獸、靈魚(yú)養(yǎng)殖場(chǎng)，制作符箓、丹藥、法器等鋪?zhàn)樱挥绕涫前贊?jì)侯國(guó)，作為侯爵之國(guó)，至少掌握著一處福地等等。

    不過(guò)對(duì)于修行人道運(yùn)朝之道的梁端煜來(lái)說(shuō)，這些靈田、藥田、礦脈資源、乃至更為重要的福地等，都不及百濟(jì)半島本身的疆土、人口更為重要。

    所以，梁方江在帶隊(duì)拿下百濟(jì)半島，立鼎平州之后，最先做的主要任務(wù)便是帶隊(duì)到處進(jìn)行立鼎，而不是去接收那些靈地、資源地、福地等處。

    等到整個(gè)百濟(jì)半島之上各處立鼎完成，并徹底納入黑水運(yùn)朝‘人道靈鼎大陣’之中，人道運(yùn)朝之力籠罩、鎮(zhèn)壓整個(gè)半島，到時(shí)候再去接收各處?kù)`田、靈地、資源地、福地，自然會(huì)方便、安全許多。

    尤其是百濟(jì)侯國(guó)的福地，盧家必定在其中有所布置，到時(shí)候以人道運(yùn)朝之力鎮(zhèn)壓、守護(hù)，再行接手、拿下福地，無(wú)疑更為安全。

    不過(guò)這些都是交給長(zhǎng)子梁方江的任務(wù)，梁端煜只是稍作關(guān)注，并沒(méi)有直接插手的意思。