隨著兩路大軍在晉國(guó)、東夷不斷開疆拓土，不斷進(jìn)行‘人道立鼎’，越來(lái)越多的人道氣運(yùn)開始從東夷、晉國(guó)方向流轉(zhuǎn)而來(lái)，匯入乾國(guó)運(yùn)朝中，增強(qiáng)著乾國(guó)運(yùn)朝的人道氣運(yùn)、運(yùn)朝之力。

    隨后，梁端煜的目光一轉(zhuǎn)，又看向吳國(guó)、越國(guó)、南蠻、北戎四雄諸侯國(guó)。

    隨著四雄諸侯國(guó)化神神君，接受他賜下的‘人道寶印’，各自回去之后，都在本國(guó)之中積極推廣人道，大力發(fā)展人道繁榮。

    此時(shí)時(shí)間雖短，卻已經(jīng)能夠看到一些效果。

    在梁端煜眼中，能夠看到四雄諸侯國(guó)中，人道氣運(yùn)開始大量增加，加速增加。

    短時(shí)間內(nèi)，這些增加的人道氣運(yùn)可能有限，能夠匯聚到乾國(guó)運(yùn)朝的則是更少，甚至遠(yuǎn)不及乾國(guó)大軍在晉國(guó)、東夷開疆拓土，所增長(zhǎng)的人道氣運(yùn)。

    但是，通過這些人道氣運(yùn)的增加，梁端煜便能夠看得出，四雄諸侯國(guó)中人道、民生得到的改善、提升。

    這才是他想要的。

    梁端煜修行人道運(yùn)朝傳承，或許一開始僅僅是將這人道之力，當(dāng)成自己前進(jìn)、提升實(shí)力的階梯、助力。

    但是這數(shù)百年修行下來(lái)，他也是早就已經(jīng)與運(yùn)朝、與人道融為一體，身體力行的實(shí)踐著人道發(fā)展、提升，對(duì)于人道的看到自然也是早已不同。

    就算吳國(guó)、越國(guó)、南蠻、北戎諸侯國(guó)，甚至是五霸諸侯國(guó)，就算沒有被納入乾國(guó)運(yùn)朝中，但若是有可能的話，他也是愿意在各國(guó)中傳播人道，讓各諸侯國(guó)的百姓、子民能夠更好的生活、成長(zhǎng)，讓人道繁榮，讓人人如龍！

    所以，梁端煜直接賜下‘人道寶印’四雄諸侯國(guó)神君，將四雄諸侯國(guó)收為附屬國(guó)，不僅僅是為了達(dá)成作為盟主的實(shí)際權(quán)利、地位，也不僅僅是為了增強(qiáng)他們的自保之力。

    更多還是為了在四雄諸侯國(guó)中發(fā)展人道，提升四雄諸侯國(guó)中普通人、百姓的生存、生活狀態(tài)。

    他修行人道運(yùn)朝傳承，求的是人人如龍，就算短時(shí)間內(nèi)做不到，至少也要盡可能的讓更多、更廣的普通人、平民百姓等生活變得更富足、更繁榮。

    可惜的是，五霸諸侯國(guó)與他是敵對(duì)關(guān)系，走得是神道之路，是肯定不會(huì)像四雄諸侯國(guó)那樣，在本國(guó)之中發(fā)展人道、繁榮百姓生活的。

    相反，根據(jù)梁端煜最近幾天通過‘潛影’收集的五霸諸侯國(guó)中情報(bào)、信息，五霸諸侯國(guó)如今在各國(guó)百姓、子民之中，強(qiáng)力推行神道的香火信仰。

    在每一處城池，修建各種神廟，里面供奉著‘封神榜’敕封的諸般冥神、鬼神、鬼兵、冥卒等，幾乎是強(qiáng)制的要求各地百姓、子民，前往神廟中供奉香火、信仰。

    甚至要求百姓，將這些冥神、鬼神的神像請(qǐng)回家中，晨昏定省、早晚三炷香的進(jìn)行供奉、信仰、祈禱、祝頌。