欣慰于‘人道封神’這一步走對(duì)了，無(wú)奈則是對(duì)于人心之愚的無(wú)奈！

    “看來(lái)，人心解放，人道發(fā)展還是任重而道遠(yuǎn)?。　?br/>
    心中一念轉(zhuǎn)過(guò)，梁端煜隨后將注意力轉(zhuǎn)向齊國(guó)六州的‘人道靈鼎’。

    隨著都城隍姜常木發(fā)力，齊國(guó)六州之中原本還剩下的心向齊國(guó)、心向神道的百姓、人心等，也都漸漸轉(zhuǎn)向乾國(guó)運(yùn)朝、轉(zhuǎn)向人道這邊。

    于是，在齊國(guó)六州之中蘊(yùn)生的人道氣運(yùn)大增。

    雖然說(shuō)，這些供奉、信仰‘都城隍’的百姓、修士，蘊(yùn)生的人道氣運(yùn)，無(wú)論是從質(zhì)、還是從量上來(lái)說(shuō)，都是多有不及全心歸附運(yùn)朝、心向人道的百姓、修士。

    但‘都城隍’是人道封神，如今也是乾國(guó)運(yùn)朝人道的一部分，這些百姓、修士信仰‘都城隍’，自然也是成了乾國(guó)運(yùn)朝、以及人道的一部分，自然也能蘊(yùn)生人道氣運(yùn)，增長(zhǎng)乾國(guó)運(yùn)朝之力、人道之力。

    而且，齊國(guó)作為中原五霸之一，經(jīng)濟(jì)繁榮、人口眾多，六州之地的人口數(shù)量，遠(yuǎn)超過(guò)乾國(guó)運(yùn)朝中大部分州。

    質(zhì)量不夠，數(shù)量來(lái)湊！

    隨著這大批量的人口、信徒，歸附運(yùn)朝、歸附人道，自然也能夠蘊(yùn)生出大量的人道氣運(yùn)。

    梁端煜能夠看到，齊國(guó)六州之地的‘人道靈鼎’之中，下至‘縣鼎’上至‘州鼎’，匯聚的人道氣運(yùn)都在迅速增長(zhǎng)。

    他稍稍推算一番，如今齊國(guó)六州之地‘人道氣運(yùn)’的增長(zhǎng)情況，面上頓時(shí)露出喜色來(lái)：“按照人道氣運(yùn)如此速度增長(zhǎng)下去，或許不用一年時(shí)間，齊國(guó)六州就能提前進(jìn)行‘以人道代天道’的蛻變了！”

    原本，按照梁端煜的規(guī)劃，他是準(zhǔn)備先對(duì)南疆十州進(jìn)行‘以人道代天道’的蛻變的，然后積攢足夠的人道氣運(yùn)、運(yùn)朝之力，再對(duì)齊國(guó)六州之地強(qiáng)行進(jìn)行‘以人道代天道’蛻變的。

    畢竟，相比于齊國(guó)六州百姓多有信仰神道，對(duì)乾國(guó)運(yùn)朝以及人道多有抵制；南疆十州，是主動(dòng)改旗易幟，加入的乾國(guó)運(yùn)朝與人道，對(duì)于運(yùn)朝與人道的歸心更多、更強(qiáng)，蘊(yùn)生的人道氣運(yùn)也是更多，自然是更容易進(jìn)行‘以人道代天道’的蛻變。

    卻沒(méi)想到，世事變化太快，‘天狼王’背叛神道，撕裂‘封神榜’，讓他趁機(jī)侵奪了部分‘封神榜’的權(quán)限，有了‘人道封神’的基礎(chǔ)。

    然后賜封姜常木與‘人道都城隍’，卻是一下解決了齊國(guó)六州百姓、修士歸心運(yùn)朝、歸心人道的問(wèn)題。

    如今，這齊國(guó)六州之地蘊(yùn)生的人道氣運(yùn)卻是遠(yuǎn)勝過(guò)南疆十州，自然是能夠更先一步完成‘人道天地’的蛻變，梁端煜自然也直接改變了原先的計(jì)劃。