他發(fā)現(xiàn)，這‘人道靈鼎’的祭煉傳承與他此前獲得的‘人道運(yùn)朝’傳承有些相似，更多的只是一個(gè)框架、一個(gè)大綱，其中主要記載的是如何用人道氣運(yùn)在修行界原有的鼎類靈器的基礎(chǔ)之上，將其祭煉成人道寶物‘人道靈鼎’。

    這無(wú)疑很好的體現(xiàn)了‘人道氣運(yùn)’的包容性與適用性，能讓這‘人道運(yùn)朝’的傳承在各種修行環(huán)境的世界中扎根、成長(zhǎng)，與當(dāng)?shù)匦扌袀鞒邢嗳谝惑w，有利于‘人道運(yùn)朝’的立足與發(fā)展。

    但是，這對(duì)于梁端煜來(lái)說(shuō)無(wú)疑就有些麻煩了。

    “如此一來(lái)，我想要祭煉‘人道靈鼎’，便需要先行尋到一門合適的‘靈鼎’祭煉之法。”

    “這‘靈鼎’最起碼要有著聚靈、鎮(zhèn)靈、運(yùn)靈等功效。”

    “說(shuō)起來(lái)，赤帝留下的至寶‘乾坤鼎’，倒似是最合適的……只不過(guò)，那‘乾坤鼎’卻是掌握在赤帝嫡系后人手中，是五霸諸侯國(guó)之一楚國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)之寶！”

    “想要弄到手根本不可能。”梁端煜不由微微搖頭，“便是想要弄到‘乾坤鼎’的禁制傳承都不可能。”

    “不過(guò)，完整的禁制傳承或許弄不到，但是一些仿制的皮毛傳承或許還有可能。”

    “反正，我現(xiàn)在也只是需要靈器層次的禁制傳承，便是‘乾坤鼎’的一些仿制皮毛、靈禁傳承，也已經(jīng)足夠了。”

    “只是最好的煉器師與禁制傳承，基本都在南邊的楚國(guó)，只靠黑水國(guó)的力量顯然是難以接觸到楚國(guó)了，看來(lái)還是要從白陽(yáng)伯國(guó)入手試試看能否接觸到楚國(guó)的煉器師，尋得合適的靈鼎禁制傳承。”

    “我記得白陽(yáng)伯國(guó)的‘雷竹弓’、‘金竹劍’、‘竹葉舟’等一些制式靈器、法寶，似乎就是當(dāng)初從楚國(guó)中尋的煉器大師專門結(jié)合白陽(yáng)伯國(guó)特產(chǎn)的靈竹資源，開發(fā)、設(shè)計(jì)出來(lái)的禁制傳承。”

    “白陽(yáng)伯國(guó)應(yīng)該與楚國(guó)的一些煉器師還有著聯(lián)系……五叔此前一直跟著家族商隊(duì)游走在一些諸侯國(guó)中，也負(fù)責(zé)著結(jié)交人脈、傳遞消息，這事后面問(wèn)一下五叔應(yīng)該能弄清楚。”

    梁端煜心中念頭轉(zhuǎn)動(dòng)，對(duì)于‘人道靈鼎’的祭煉漸漸有了些眉目，皺起的眉頭也漸漸展開。

    此時(shí)，識(shí)海中懸浮的‘玉璽’已經(jīng)再次恢復(fù)原樣，似幻似真，便是人道氣運(yùn)都難以再灌入其中。

    梁端煜見此停止了人道氣運(yùn)的運(yùn)轉(zhuǎn)與灌輸，收回心神來(lái)，靈識(shí)則是從識(shí)海空間轉(zhuǎn)入體內(nèi)丹田氣海。

    丹田氣海的情況，他只在第一次修成‘人王法體’之時(shí)，‘玉璽’之上的盤踞的五龍沖入氣海丹田時(shí)，他的意識(shí)隨之進(jìn)入其中，驚鴻一瞥看到其中情況。

    當(dāng)時(shí)所見丹田之中法力如霧，一支‘辟邪金雷竹’扎根其中，吞吐法力霧氣，有如活物。