梁端煜此前在玉梨城立‘人道靈鼎’之時(shí)，便是將‘人道靈鼎’直接立在大地之下靈脈之中，以靈脈溫養(yǎng)‘人道靈鼎’，同時(shí)以‘人道靈鼎’鎮(zhèn)壓靈脈、以人道氣運(yùn)影響靈脈。

    這些都將是潛移默化的影響，等到后面他的人道運(yùn)朝占據(jù)越來越多的城池、越來越廣的領(lǐng)土，立下越來越多的‘人道靈鼎’，自然能夠掌握、影響更多的靈脈，甚至到最后將整個(gè)修行界的靈脈都改造成‘人道靈脈’！

    而在以人道氣運(yùn)洗練‘分封祭臺(tái)’之時(shí)，他發(fā)現(xiàn)這‘分封祭臺(tái)’極為玄妙、高階，心中便漸漸有了些推測(cè)。

    既然能夠?qū)ⅰ说漓`鼎’立在靈脈之中，在靈脈中打下自己的‘人道烙印’。

    那么，修行到此界巔峰甚至飛升而去的黃帝，又豈會(huì)沒有如此手段？

    當(dāng)初黃帝立下的‘封禪臺(tái)’，以及遍布各諸侯國的‘分封祭臺(tái)’，恐怕也是扎根靈脈之中，以靈脈為媒介運(yùn)轉(zhuǎn)整套‘封禪臺(tái)——分封祭臺(tái)’的體系。

    而今，他歷經(jīng)兩年多辛苦洗練，終于掌握黑水國這處‘分封祭臺(tái)’，所見果然如他所料，‘祭臺(tái)’正是扎根在靈脈之中。

    方才他的意識(shí)通過人道氣運(yùn)與祭臺(tái)，再次接觸到靈脈，卻是差點(diǎn)又沉迷在其中。

    幸而他早有推測(cè)也做足了準(zhǔn)備，方才脫身而出。

    多次通過‘人道靈鼎’接觸、感應(yīng)靈脈，更有兩次直接接觸，梁端煜對(duì)于如何接觸靈脈、如何避免沉入其中、如何脫身而出等，可謂是已經(jīng)頗有經(jīng)驗(yàn)了。

    “黃帝留下的‘分封祭臺(tái)’是扎根于靈脈之中運(yùn)轉(zhuǎn)的！”

    “那么黑帝留下的‘山河堪輿陣’呢？”

    “青帝留下的建木呢？”

    “赤帝留下的乾坤鼎呢？”

    “甚至是白帝留下的白帝劍呢？”

    梁端煜心中一瞬間劃過諸多念頭，他忽而有些明白，這修行界的靈脈在他之前恐怕早就已經(jīng)都打上了五帝的烙印。

    “嘿，不過五帝有五帝的烙印，我也有我的人道烙印！”

    心中念頭浮轉(zhuǎn)，梁端煜忽然輕笑一聲，仰頭望了望天。