黑水福地之中，梁端煜落在地上，擺起拳架，打起‘人道五行拳’來，一趟下來他輕易感應到乾國的人道氣運被挑動，隨著拳法運轉(zhuǎn)而來，沒入他的體內(nèi)。

    當然，這靠著‘人道五行拳’匯聚而來的人道氣運只是白色人道氣運，而且相比于他運朝人皇身份天然匯聚而來的人道氣運，更是滴水與大海的差距。

    不過，梁端煜已經(jīng)是十分滿意。

    畢竟，他不可能將乾國所有百姓都納入運朝官吏體系之中，然后去給他們分配人道氣運，如此做且不說乾國中的人道氣運夠不夠分，就是其中工作量也不是能夠輕易完成的。

    但這具有普適性的‘人道五行拳’卻可以。

    這套拳法，真算起來也只算是練氣以下的鍛體功法，是供普通人修煉的，以此拳法鍛體圓滿之后，滿足條件即可感應到乾國的人道氣運，并且汲取部分白色人道氣運，修成人道法體，從而踏上修行之路。

    無需再像五帝傳承那樣，還要尋找、煉化一階靈根、靈種，修成法體，才能進階煉氣期。

    以人道氣運代替了靈根、靈種的作用，不但能夠讓更多的普通人踏上修行之路，更是能夠大大節(jié)約靈根、靈種的消耗。

    這些靈根、靈種，除了用來煉化成法體、靈體等，也還是有著其它重要作用的。

    靈根能夠繁衍更多的靈植、靈藥、靈谷等，而靈種則是能夠蘊生更多的靈礦、靈材等。

    節(jié)約下來這些靈根、靈種，用來培育更多的靈植、靈材等，制作成丹藥、靈膳、符箓、法寶、陣法、云舟、寶船、傀儡等，裝備乾國修士隊伍，大大增強乾國的實力，反而更有好處。

    所以，梁端煜心中已經(jīng)有想法，往后要在乾國之中逐漸推廣人道修行之法，將落后的五帝修行之法漸漸舍棄，以此將所有靈根、靈種等都盡可能節(jié)約下來，最大化利用。

    至于說還需要滿足的條件，這卻是梁端煜在用‘人道靈火’融合、推衍這‘人道五行拳’時特意增加的限制條件。

    條件也不高，只需要修煉‘人道五行拳’的普通人，為乾國蘊生足夠的人道氣運即可。

    而這‘足夠’的人道氣運也不高，只是正常情況下，一個歸心乾國的普通人，五年能夠蘊生的人道氣運量。

    所以說，正常情況下，乾國的普通人只要修煉‘人道五行拳’鍛體圓滿，基本就能感應到乾國的人道氣運，并且汲取白色人道氣運修成‘人道法體’，進階煉氣期。

    畢竟，大多數(shù)乾國的百姓都是在乾國中出生、長大的，一輩子都在乾國中，十數(shù)年、數(shù)十年蘊生的人道氣運早就達標了。

    梁端煜之所以在‘人道五行拳’中加入這個限制，更多的目的倒還是為了乾國之外的普通人與修士。