好消息不止于此，春官梁立辰傳來消息，經(jīng)過一個多月的談判，鄭子規(guī)與龍須城剩下八家士族已經(jīng)同意與青蒲城坊市達(dá)成價格同盟，將兩座坊市的租金、商稅、定價權(quán)等保持一致。

    當(dāng)然，也不全都是好消息。

    春官梁立辰與赤梧城屈家的談判就沒什么成果。

    屈家對于煉器術(shù)傳承的看重還在預(yù)料之上，并不愿泄露絲毫，直接拒絕了黑水國相互培養(yǎng)人才的建議。

    梁端煜對此也是無奈，他已經(jīng)看出，屈家這是明顯要壟斷扶余群山之地的煉器生意，自然不會主動泄露煉器傳承。

    而至于靈植術(shù)，春官梁立辰卻是傳回一個消息，屈家與一個租賃赤梧城靈田的士族杜氏聯(lián)姻了，屈家三小姐下嫁杜氏公子，聘禮便是杜家的靈植術(shù)。

    而嫁妝卻是百畝靈田，數(shù)萬畝良田！

    當(dāng)初，龍須城十幾家士族搞出來的‘士族私有’制度，明顯在扶余群山一眾士族之中掀起不小波瀾。

    有不少士族都有意學(xué)習(xí)龍須城十幾家士族，既然暫時無力復(fù)國，那不如先行掌握一些‘私有’的靈田、土地，也能成為家族立足的依仗。

    因此過去幾年中，是頗有些士族在扶余群山各諸侯國中鉆營，想要獲得‘私有’的靈田、田地。

    而萁木山脈三國，包括青蒲城坊市之地，無疑是這些士族鉆營的重要目標(biāo)。

    梁端煜就曾接到過江守萍的匯報，有士族想要改租賃為購買，用靈石、靈種、乃至傳承，買下青蒲城坊市周圍的部分靈田、田地所有權(quán)。

    他自然是直接拒絕，他雖然進(jìn)行了田政改制將田地承包出去，卻絕對不會放開田地私有權(quán)。

    不過如今看來，這些士族在萁木山脈其余三國之中的鉆營還是有些成果的，士族杜家竟是靠著與屈家聯(lián)姻、獻(xiàn)出靈植術(shù)，在赤梧城獲得了田地私有權(quán)。

    “就是不知道，這屈家與杜家，最后誰能更勝一籌！”

    梁端煜輕輕搖頭，將春官梁立辰送來的消息放下。

    赤梧城屈家雖然有意示好，卻并不像龍須城鄭子規(guī)那樣，有著趁火打劫的機(jī)會。