梁端煜修行的是‘人道仙朝’傳承，征服一個(gè)國(guó)家的土地、疆域還是其次，更重要的是征服其中人心。

    人心歸附，才能為人道運(yùn)朝蘊(yùn)生更多、更高品質(zhì)的人道氣運(yùn)，提升人道運(yùn)朝的力量，提升梁端煜的戰(zhàn)力。

    以前，梁端煜帶領(lǐng)黑水運(yùn)朝征服扶余群山，雖然拿下各諸侯國(guó)容易，但是讓那些諸侯國(guó)中的子民歸心，成為黑水運(yùn)朝真正的子民，為黑水運(yùn)朝蘊(yùn)生更多、更高品質(zhì)的人道氣運(yùn)，卻是頗為麻煩。

    無(wú)論是一開(kāi)始的統(tǒng)一西面群山，還是后面的統(tǒng)一整個(gè)扶余群山。

    事后，梁端煜都需要推出一連串的政策、手段，移民、賞利、鼓勵(lì)生育、提供修行向上的渠道等等，如此都需要數(shù)年時(shí)間方才能夠漸漸收服人心，使扶余群山中那些被征服的諸侯國(guó)百姓，成為黑水運(yùn)朝真正的子民，為黑水運(yùn)朝蘊(yùn)生足夠多、足夠品質(zhì)的人道氣運(yùn)。

    但如今，梁端煜進(jìn)入白陽(yáng)伯國(guó)境內(nèi)，卻是全無(wú)以前的感受。

    白陽(yáng)伯國(guó)中的百姓、子民，對(duì)于他、對(duì)于黑水國(guó)并無(wú)什么抵制之意，改旗易幟之后，各地人心便直接歸附。

    梁端煜敢肯定，等他在白陽(yáng)伯國(guó)完成‘立鼎’，白陽(yáng)伯國(guó)范圍中，必定就能蘊(yùn)育足夠多、足夠品質(zhì)的‘人道氣運(yùn)’。

    這對(duì)于黑水運(yùn)朝來(lái)說(shuō)，無(wú)疑將是一筆巨大的收獲，能使黑水運(yùn)朝的人道氣運(yùn)翻上一倍不止，也積累、蛻變更多的紫色人道氣運(yùn)，讓梁端煜的實(shí)力、戰(zhàn)力持久，都是大增！

    “黑水白陽(yáng)是一家！”

    “看來(lái)，家族這些年在百姓中的宣傳、掌控，還是十分到位的。”

    梁端煜心中念頭轉(zhuǎn)動(dòng)，對(duì)此十分滿(mǎn)意。

    ‘隼木號(hào)’云舟，領(lǐng)著飛舟隊(duì)伍，一路經(jīng)過(guò)十?dāng)?shù)城，最終來(lái)到白陽(yáng)伯國(guó)都城白陽(yáng)城外。

    此時(shí)，白陽(yáng)城上也已經(jīng)完成改旗易幟，撤下白陽(yáng)伯國(guó)的旗幟，掛上黑水侯國(guó)的旗幟。

    城中護(hù)城大陣，在見(jiàn)到梁端煜等人的飛舟隊(duì)伍到來(lái)，并傳訊確認(rèn)之后，也已直接敞開(kāi)，表示對(duì)梁端煜、對(duì)黑水運(yùn)朝隊(duì)伍的歡迎。

    同時(shí)，城中同樣有云舟、飛舟飛起，迎接而來(lái)。

    領(lǐng)頭的云舟之上，九叔祖梁建興帶領(lǐng)著一眾梁家子弟，向著‘隼木號(hào)’云舟上的梁端煜見(jiàn)禮，揚(yáng)聲道：“君主，歡迎回家！”

    雖說(shuō)是改旗易幟，雖說(shuō)是梁端煜前來(lái)接手白陽(yáng)城、接手白陽(yáng)伯國(guó)，但是他的父親，前白陽(yáng)伯國(guó)君主梁立晟，自然是不可能親自帶隊(duì)前來(lái)迎接他。