家族正元老祖加入黑水運(yùn)朝體系中，梁端煜帶著家人招待一番之后，便安排其進(jìn)入‘黑水福地’中修行。

    雖然，黑水運(yùn)朝如今人道氣運(yùn)最高也只達(dá)到青色層次，只能供運(yùn)朝修士修成‘人道寶體’，卻是無(wú)法供正元老祖修成‘人道道體’，但將人道氣運(yùn)納入修行之中，即便是只修成‘人道寶體’，后續(xù)正元老祖在黑水運(yùn)朝中渡劫，也能引運(yùn)朝人道之力相助，增加渡劫成功的幾率。

    而對(duì)于正元老祖，對(duì)于梁家來(lái)說(shuō)，哪怕是增長(zhǎng)千分之一、萬(wàn)分之一的成功幾率，都是值得認(rèn)真對(duì)待的。

    閉關(guān)修行三月，正元老祖順利完成人道氣運(yùn)的轉(zhuǎn)修，修成‘人道寶體’，也做好了渡劫準(zhǔn)備。

    梁端煜在與家族、正元老祖、以及江思霽商量過(guò)后，將老祖渡劫之地放在了黑水城。

    黑水運(yùn)朝疆域中如今有著四階陣法守護(hù)之地只有兩處。一處是黑水城，有著四階‘黑水育龍陣’守護(hù)；另一處就是扶余群山最高山峰，有著‘建木投影’封禁守護(hù)。

    本來(lái)，東余城同樣有著四階陣法守護(hù)，但在戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀，江思霽至今還未能將其恢復(fù)到四階層次。

    從增加正元老祖渡劫成功幾率上來(lái)說(shuō)，也唯有選擇這兩處有四階陣法守護(hù)之地進(jìn)行渡劫最為合適。

    而兩處相比之下，黑水城的四階大陣偏向水行，最高山峰的四階大陣卻是偏向木行，且以‘建木子株’為核心，更是與梁家傳承最為契合，本該是老祖渡劫之處最佳的選擇。

    但是最高山峰之中偏偏還鎮(zhèn)壓著一處‘血海福地’，其中更有血道元嬰真君以及大量的血道魔物生存其中，若是正元老祖渡劫過(guò)程中稍稍出現(xiàn)一點(diǎn)差錯(cuò)，致使‘血海福地’的封禁、鎮(zhèn)壓出現(xiàn)漏洞，甚至其中血道魔君與魔物攻擊到外面，影響到正元老祖的渡劫，無(wú)疑都將是災(zāi)難性的后果。

    所以，兩相比較之下，家族與老祖還是選擇了黑水城作為渡劫之地。

    四階‘黑水育龍陣’雖然是水行，但水能養(yǎng)木，利于老祖在渡劫之中的恢復(fù)與堅(jiān)持；且黑水城的‘黑水育龍陣’與黑水河的‘山河堪輿陣’相連，說(shuō)不得能在渡劫過(guò)程中發(fā)揮更大、更好的作用。

    而且，黑水城作為黑水運(yùn)朝的核心，人道氣運(yùn)、運(yùn)朝之力匯聚之地，在老祖渡劫之時(shí)，也能匯聚最多的人道之力輔助其渡劫。

    一切準(zhǔn)備就緒，正元老祖選擇了在五月份渡劫，不受魔災(zāi)影響，春雷也已過(guò)去，春耕與獸災(zāi)都已結(jié)束，群山中冰雪都已消化、山洪都已結(jié)束，正是黑水國(guó)以及白陽(yáng)伯國(guó)最為空閑，能夠集中力量守護(hù)其渡劫之時(shí)。

    黑水城中，專(zhuān)門(mén)修建的渡劫之地，這里本是梁稷等人渡風(fēng)火之劫的地方，如今卻是第一次迎來(lái)元嬰雷劫。

    此時(shí)，梁端煜、九叔祖梁建興、江思霽、江思風(fēng)、虞婆婆、梁蕭、梁建琪等人，聚集在此，一邊是為老祖渡劫護(hù)法，一邊也是觀(guān)看老祖渡劫，為將來(lái)自己渡劫?zèng)_擊元嬰境積累一些經(jīng)驗(yàn)、見(jiàn)識(shí)。

    天上風(fēng)云尚未涌起，老祖還在調(diào)整、準(zhǔn)備階段，

    忽然有著一艘‘青竹飛舟’從白頭山脈方向飛來(lái)，降落黑水城外，梁端煜等人都能看到那‘青竹飛舟’之上多有傷痕累累、殘破之象，明顯是遭受不少攻擊、重創(chuàng)。