看上去竟是與其修成的‘帝王之相’有著七八分相似。

    甚至，在修成這‘人王道體’之后，梁端煜微微閉目感應(yīng)了一番后，身形一晃便直接化成大片人道金光散開，下一刻便出現(xiàn)在‘黑水福地’之外的乾都之中，重新凝聚成形，身體也從人道金光凝聚的模樣，重新轉(zhuǎn)變成血肉之軀的模樣。

    他若有所思的感應(yīng)一番，發(fā)現(xiàn)這‘人王神體’能夠在‘元素之軀’與‘血肉之軀’見自由轉(zhuǎn)換，變換隨心。

    同時(shí)，這‘人王神體’看上去已經(jīng)與‘帝王之相’有了七八分相似，也是同樣有著七八分‘帝王之相’的玄妙之能。

    如這聚散無形，如在乾國(guó)運(yùn)朝疆土中，借運(yùn)朝之力、‘人道靈鼎大陣’之力，直接進(jìn)行挪移、降臨。

    剛才，他便是用這‘人王神體’直接從‘黑水福地’之中挪移而出，降臨到乾都之中。

    下一刻，只要他想，他還能轉(zhuǎn)化成‘人道金光之身’，順著‘人道靈鼎大陣’的聯(lián)系，直接挪移、降臨到乾國(guó)運(yùn)朝各地州、郡、縣去。

    這是修成‘人王神體’元素化之軀，與乾國(guó)運(yùn)朝之力、人道氣運(yùn)之力的融合更進(jìn)一步，能夠短暫的化為一體，所以能夠做到如此聚散隨心、挪移降臨。

    當(dāng)然，‘人王神體’的元素化之軀，比之真正由運(yùn)朝之力、人道之力凝聚而成的‘帝王之相’還要差上一些，無法長(zhǎng)時(shí)間與乾國(guó)運(yùn)朝之力、人道氣運(yùn)融合一體，否則容易‘道化’于人道之中。

    所以，梁端煜只是淺淺嘗試一番，便沒有再繼續(xù)保持‘人王神體’元素化，也沒有繼續(xù)嘗試著以‘人王神體’在乾國(guó)運(yùn)朝中各處進(jìn)行挪移、降臨。

    畢竟，有著‘帝王之相’進(jìn)行各處挪移、降臨，保持著對(duì)各處地方的巡查、監(jiān)視，便已經(jīng)足夠。

    這‘人王神體’的元素化，更多還是多上一個(gè)保命的手段。

    五階化神期的戰(zhàn)斗，也少有直接用身體、化神神體去進(jìn)行戰(zhàn)斗、廝殺的，便是其余五霸七雄諸侯國(guó)的化神神君，也都是將各自身體、化神神體留在自家洞天之中，以‘元神’出竅進(jìn)行戰(zhàn)斗、廝殺。

    真的需要化神神君的身體、化神神體進(jìn)行戰(zhàn)斗之時(shí)，那無疑已經(jīng)是自家洞天被打破的生死時(shí)刻了。

    就如當(dāng)初的西狄諸侯國(guó)化神神君，以及燕國(guó)化神神君燕鳳高。

    所以，梁端煜只是細(xì)細(xì)體會(huì)了一番‘人王神體’的元素化之變，便收回了這變化，重新返回‘黑水福地’之中。

    這元素化之變，可以說是所有‘化神神體’都擁有的神通、變化，并不是梁端煜修成的‘人王神體’所得神通。