這些，也將是他后面五階化神期修行、成長的一部分，卻不是現(xiàn)在能夠解決、完成的。

    所以，梁端煜將注意力從身體、氣海異象的變化上收回，收斂心神、意識、注意力，開始轉(zhuǎn)向渡劫、沖擊化神境。

    雖然說，他如今已是萬事俱備，各項(xiàng)沖擊化神境的準(zhǔn)備都已完成，乾都‘人道靈鼎’中也還剩下十一道金色人道氣運(yùn)，夠他渡劫、護(hù)身之用。

    且，如今乾國運(yùn)朝內(nèi)部人道幾位繁華，外部無大戰(zhàn)牽扯，可以說正是他渡劫、沖擊化神境的大好時機(jī)。

    但，六九雷劫非是等閑。

    并且，梁端煜渡劫還要考慮雷劫變異，以及其余五霸、乃至七雄諸侯國化神神君插手的可能等等。

    所以，容不得絲毫馬虎、不確定。

    梁端煜想要盡可能的將內(nèi)外條件，都準(zhǔn)備到最好、最極致的狀態(tài)，再進(jìn)行渡劫、沖擊化神境，好確保萬無一失。

    于內(nèi)而言，自然是要讓乾國運(yùn)朝的人道更加繁榮，以提升乾國運(yùn)朝之力。

    這相對來說，要簡單一些。

    一方面是經(jīng)過十幾年的發(fā)展，乾國運(yùn)朝本身人口就得到極大增長，人道繁榮也得到極大提升，否則也無法做到一年積蓄、蛻變出一道金色人道氣運(yùn)。

    另一方面，十幾年下來，乾國運(yùn)朝也已經(jīng)徹底消化、掌握了新拓五州之地，其中人心、修士之心徹底歸附，山河社稷大陣等基礎(chǔ)建設(shè)也都已經(jīng)完成，‘文淵學(xué)院’以及人道修行也已經(jīng)完成推廣，培養(yǎng)了大量的低級人道修士。

    種種條件滿足，正可將此前在云州、玄州、平州等三州一城之地，推廣的‘民用航空’、‘民用運(yùn)輸’、‘民用通訊’等技術(shù)、手段，向著新拓五州中徹底推廣，以此增加新拓五州之地中人道繁榮，蘊(yùn)生更多的人道氣運(yùn)、乾國運(yùn)朝之力。

    相信，憑著新拓五州之地的遼闊疆土，眾多人口、修士等，只要能夠通過諸般人道技術(shù)的民用化調(diào)動起來，能夠蘊(yùn)生、增長的人道之力、運(yùn)朝之力，必定還要遠(yuǎn)超原本的三州一城之地。

    此外，梁端煜還可以在渡劫之前，下達(dá)一些圣旨，在乾國運(yùn)朝中進(jìn)行一些大賞、大赦、大宴等行動，以此臨時調(diào)動百姓、修士民心，效果雖然短暫，但卻是如同烈火烹油，極為有效。

    而且，梁端煜渡劫也不用多長時間，即便是短時間的‘烈火烹油’，增長的人道氣運(yùn)、運(yùn)朝之力，也已經(jīng)足夠了。

    所以，相對來說運(yùn)朝之內(nèi)的準(zhǔn)備還算簡單、容易。