一方面，是這黑水國如今只是小國寡民，這‘六官制度’已經(jīng)足以運(yùn)轉(zhuǎn)黑水國內(nèi)各項(xiàng)政務(wù)。

    另一方面，梁端煜畢竟是以外婿身份承祀的黑水國，如今最重要的是收服黑水國修士之心與民心。他改革土地制度能讓黑水國修士、子民獲利，自然是深得民心；但是這種官制改革卻不一定能夠迅速被黑水國的修士、子民接受。

    所以，短時(shí)間內(nèi)宜承舊制，不宜做出太多的改革。

    等到后面黑水國發(fā)展壯大，這種簡單地‘六官制度’難以承擔(dān)整個(gè)國家的運(yùn)轉(zhuǎn)，而且他對(duì)于黑水國的掌控也足夠深入時(shí)，再進(jìn)行官制、甚至是更多制度的改革也不遲。

    不過，雖然官制未改，梁端煜對(duì)于這六官的任免卻是十分的注重。

    甚至從承祀黑水國到如今，已經(jīng)過去半年多，梁端煜也僅僅任命一個(gè)江思霽擔(dān)任冬官之職，其余五官都沒有進(jìn)行任免。

    便是黑土鎮(zhèn)春耕繁忙之時(shí)，他也沒有任命地官，只是在黑土鎮(zhèn)地官衙署之中安排一些人作為吏員，主持、運(yùn)轉(zhuǎn)著春耕工作，真正重要的決策之事，梁端煜也是寧愿自己抽時(shí)間來處理、決策。

    之所以如此，最重要的原因就是梁端煜準(zhǔn)備將黑水國六官都引入人道氣運(yùn)的運(yùn)朝傳承之中，讓他們同樣修行人道仙路，既受人道氣運(yùn)之利，也承人道氣運(yùn)之重，為人道氣運(yùn)的繁盛而奮斗。

    畢竟，這‘六官’將是輔佐他治理整個(gè)黑水運(yùn)朝的重要支柱，直接主管運(yùn)朝各項(xiàng)政務(wù)、軍務(wù)等事務(wù)，關(guān)系到整個(gè)運(yùn)朝的運(yùn)轉(zhuǎn)，與運(yùn)朝之中修士、子民直接相連，是黑水運(yùn)朝的重要組成部分。

    若是不將‘六官’融入運(yùn)朝傳承之中，反而容易出現(xiàn)問題。

    而且，梁端煜雖是運(yùn)朝之主，能夠統(tǒng)掌整個(gè)黑水運(yùn)朝的人道氣運(yùn)，但是他的精力、能力也是有限的，在許多專業(yè)而繁瑣的事務(wù)之上，即便是人道氣運(yùn)在手能做的也是有限，反而是這些專業(yè)的‘六官’人才若是能夠掌握、運(yùn)轉(zhuǎn)人道氣運(yùn)，必定能夠做的更好。

    便如此前在黑土鎮(zhèn)，梁端煜曾運(yùn)轉(zhuǎn)人道氣運(yùn)洗禮黑土鎮(zhèn)的田地，溫養(yǎng)其中種植的糧食、靈谷等，使得糧食、靈谷的長勢都超出精擅靈植術(shù)的虞婆婆預(yù)估。

    但若是有專業(yè)的靈植夫人才，能夠運(yùn)轉(zhuǎn)人道氣運(yùn)融入靈植術(shù)耕種之中，其效果比是他的數(shù)倍。

    只可惜，梁端煜目前還沒有找到讓他滿意、放心的靈植夫人才，能夠讓他引入運(yùn)朝傳承之中，任命為黑水運(yùn)朝‘地官’的。

    再比如，黑水河中的陣紋久經(jīng)風(fēng)雪煞氣侵蝕、破壞，只靠著人道氣運(yùn)自身慢慢溫養(yǎng)，速度緩慢且只能治標(biāo)，但若是有懂得陣道的修士運(yùn)轉(zhuǎn)人道氣運(yùn)主動(dòng)參與到維護(hù)、修復(fù)之中，必定能夠加速恢復(fù)、甚至治本。

    而且，黑水城、黑土鎮(zhèn)等守護(hù)大陣之中，若是有陣師運(yùn)轉(zhuǎn)人道氣運(yùn)，主動(dòng)將人道氣運(yùn)與這些陣法相融，必定能夠大大提升陣法之威。

    梁端煜雖是國主統(tǒng)掌整個(gè)運(yùn)朝的人道氣運(yùn)，但他不是陣師，這些事情自然是難以做到。

    幸運(yùn)的是，這次他找到了滿意且放心的陣道人才，正是江思霽。

    所以，梁端煜直接任命對(duì)方為黑水運(yùn)朝‘冬官’，將對(duì)方引入運(yùn)朝人道氣運(yùn)修行之中，讓其掌握、運(yùn)轉(zhuǎn)人道氣運(yùn)，不但能夠修復(fù)自身傷勢、根基，還能主動(dòng)引人道氣運(yùn)修復(fù)陣紋、布置陣法、運(yùn)轉(zhuǎn)陣法，自然是于黑水運(yùn)朝的發(fā)展大大有利！