對面來了幾個(gè)騎者，秦月退到李如剛馬后。待對面的一行過去后，秦月又趕了上去。

    “月兒，如果說一個(gè)人成為壞人都是環(huán)境的作用，好像也不盡然。比如，同樣的壞境下，有些人就能夠一心向善，這又如何解釋呢？”李如剛繼續(xù)剛才的話題。

    聽了李如剛的話，秦月不能不承認(rèn)義父的話有道理。

    “義父，人一生下來，應(yīng)該都是一樣的吧？總不能有的人生下來就是好人，有的人一出生就骨子里壞吧？”

    “月兒，怎么說呢？人一生下來，應(yīng)該是差不多的。在成長的過程中，或許生長的環(huán)境對其后來的善與惡，有決定性的作用。你應(yīng)該知道孟母三遷的故事，說的是環(huán)境對小孩子成長的重要。但人長大以后，有了是非觀念，知道怎么作對怎么作不對，是不是就不能再怪環(huán)境了。明明知道是干壞事，為什么還干呢？能怪別人嗎？如果是有人逼迫，當(dāng)然要另當(dāng)別論了。”

    “義父，牛頭山的掌柜唐傳文，他說人都有一個(gè)好心眼，一個(gè)壞心眼，好心眼引導(dǎo)人干善事，壞心眼鼓動(dòng)人干壞事，我覺得他的話也有一定的道理。可不可以這樣說，不能簡單的把人分成純粹的好人和純粹的壞人。每個(gè)人身上都有好的方面，也有壞的方面。在好的社會(huì)環(huán)境下，人身上好的方面就能被激發(fā)，而在壞的社會(huì)環(huán)境下，人身上壞的方面就會(huì)興風(fēng)作浪。”

    “這好像也解釋不了我剛才說的，同樣的壞境下，有些人能夠一心向善？但是，月兒，你剛才說的，在好的社會(huì)環(huán)境下，人身上好的方面就能被激發(fā)，而在壞的社會(huì)環(huán)境下，人身上壞的方面就會(huì)興風(fēng)作浪，也是有道理的。我好像應(yīng)該收回我剛才說過的話，即使對于一個(gè)很成熟的人，環(huán)境的影響也是很重要的。我記得有人說過，好的環(huán)境下，壞人很難干壞事，壞的環(huán)境下，好人也可能干壞事。還有，肯定地說，不能簡單的把人分成純粹的好人和純粹的壞人。但這個(gè)世上，還是有好人和壞人的。月兒，你說是不是？”

    “義父，這事怎么越說越說不明白了，真夠傷腦筋的。”

    看看秦月眉頭緊皺的樣子，李如剛哈哈哈大笑，“怎么回事？咱們爺倆怎么談起了人生？”

    被李如剛的笑聲感染，秦月也禁不住地笑了。

    如果秦月和李如剛是個(gè)哲人，他們或許就能知道，人和環(huán)境是一個(gè)不可分割的整體。在人類社會(huì)發(fā)展的漫長過程中，人與環(huán)境形成了一種既相互對立與相互制約又相互依賴與相互作用的辨證統(tǒng)一關(guān)系。

    其一、是人與環(huán)境的統(tǒng)一性：人與環(huán)境之間連續(xù)不斷地進(jìn)行著物質(zhì)交換、能量流通與信息交流，保持著動(dòng)態(tài)平衡,成為一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體。

    其二、是人對環(huán)境的適應(yīng)性：在人類長期進(jìn)化發(fā)展過程中，各種環(huán)境條件是經(jīng)常變化的，人體經(jīng)過長期的適應(yīng)性調(diào)節(jié)，對環(huán)境變化具有一定的適應(yīng)能力，人的行為特征、形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理功能都是適應(yīng)其周圍環(huán)境變化的結(jié)果。

    其三、是人與環(huán)境的相互作用：環(huán)境與人的相互作用包括人對環(huán)境的作用和環(huán)境對人的作用。首先，環(huán)境為人類提供生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，環(huán)境的組成成分及存在形態(tài)的任何改變都會(huì)對人體產(chǎn)生影響；其次，人的生活和生產(chǎn)活動(dòng)也以各種形式不斷地對環(huán)境施加影響，使環(huán)境的組成與性質(zhì)發(fā)生變化。

    可惜，他們倆個(gè)都不是哲人。

    終于平平安安到了京城。

    當(dāng)李府的老爺、老夫人和少夫人等聞?dòng)嵱鰜頃r(shí)，對小孩子有一種特殊情愫的秦月，和大家打過招呼后，很快被少夫人手里牽著的小男孩吸引。秦月當(dāng)然知道這個(gè)男孩是誰。這是特別帥氣的小家伙，水汪汪的大眼睛里閃動(dòng)著一雙黑黑的眸子，紅撲撲的圓臉上鑲嵌著好看的酒窩。

    秦月走到男孩身前蹲下，“來，讓姐姐抱抱。”說著，張開雙臂。