魔術師們互相勾結在一起也組織了一個自稱“協(xié)會”的自衛(wèi)集團，和圣堂教會的威脅相抗衡。現(xiàn)在雙方達成了協(xié)定，得到了暫時的和平。盡管如此，現(xiàn)在圣堂教會的神父和魔術師竟然聚集一堂進行會談，本來是一件不太可能的事吧。據(jù)父親璃正說遠坂家雖然是魔術師一門，但是從很早以來就和教會有很深的淵源。

    看著右手手背上浮現(xiàn)紋狀圖案的三個痕跡，綺禮想到的是昨天晚上的事。和父親商談過之后，璃正一大早就把兒子帶到鳥野，然后把他引見給了這個年輕的魔術師。

    之后，剛打完招呼時臣就對綺禮解說剛才的關于“圣杯戰(zhàn)爭”的秘談。浮現(xiàn)在綺禮手上的圖紋的意義……也就是，三年后第四次圣杯即將降臨時，綺禮也擁有爭奪創(chuàng)造奇跡的“愿望機器”的權利。

    對讓自己進行戰(zhàn)斗這件事本身并沒有什么抵觸。在圣堂教會里綺禮的職責其實就是在實地直接地消除異端，也就是說他是身經百戰(zhàn)。

    和魔術師進行殊死搏斗本來就是他的本職。但問題的矛盾之處是魔術師之間的圣杯爭奪戰(zhàn)，為什么會選中圣職者的綺禮作為“魔術師”而參加這場爭奪。

    “圣杯爭奪戰(zhàn)的實質就是派sevant進行戰(zhàn)斗。因此為了戰(zhàn)勝其他人作為召喚師必須具有一定的魔術修養(yǎng)……本來，圣杯為sevant挑選的7個maste必須都是魔術師。像你這樣和魔術沒有任何關系的人，這么早就被圣杯看中，真是一件奇怪的事。”

    “圣杯的人選中有什么序列之分嗎”

    對于綺禮似乎未能完全理解的疑問，時臣點了點頭。

    “剛才所說的‘創(chuàng)始御三家’――間桐家族，艾因茲貝倫家族以及遠坂家族的魔術師具有被授予令咒的優(yōu)先權。也就是說……”

    時臣抬起右手，展示手背上所刻的三個紋狀圖案。

    “作為遠坂家當代族長的我，將參加下次戰(zhàn)斗。”

    那么說這個男人盡管這么親切耐心地指導綺禮，在不久的將來也打算和他刀劍相向嗎

    雖然不太理解這些話，不管怎么說綺禮打算按部就班繼續(xù)提問。

    “剛才您說的sevant指的是什么。召喚英靈使之成為式神，指的是……”

    “雖然不太容易令人相信，不過卻是事實。這也可以說是圣杯令人瞠目結舌的地方吧。”

    “在歷史上和傳說中留下名字的強者、偉人、成為人世間永恒回憶的這些人，他們死后將脫離人類的范疇，升格為精靈，因此被稱之為‘英靈’。那和魔術師們平常所驅使的魑魅魍魎、怨靈之類的有本質的區(qū)別。他們可以說是相當于神的存在。即便有人可以通過召喚能把他們力量的一部分借為己用，但是把他們當成式神在現(xiàn)實世界里使役，這確實是平常所不能想象的事。”

    “能把不可能的事變?yōu)榭赡埽@就是圣杯的力量吧。這樣想來那是多么厲害的寶物啊。畢竟召喚sevant只是圣杯力量的一小部分而已。”

    這樣說著時臣也好像覺得不可思議似的深深地吐了口氣，搖了搖頭。