當(dāng)然。只是寄住在普通話民家的韋伯是不可能擁有書庫(kù)的，沒(méi)辦法，他只好帶著ride去圖書館。

    冬木市的中央圖書館坐落于還在開(kāi)發(fā)中的新都的某個(gè)市民公園之中。老實(shí)說(shuō)。深夜在街上行走有些不安――由于最近冬木市頻發(fā)獵奇殺人事件的緣故，警察宣布處于非常事態(tài)――但對(duì)韋伯來(lái)說(shuō)，比起被巡邏中的警官發(fā)現(xiàn)接受職務(wù)質(zhì)問(wèn)的危險(xiǎn)．不知道會(huì)被眼前的巨大肌肉做些什么的危機(jī)感要更加嚴(yán)重。

    幸運(yùn)的是巨漢在樹(shù)林里不知何時(shí)像是被抹消了似的變?yōu)椴豢梢暬evant的話，應(yīng)該是靈體化的能力吧。帶著身穿鎧甲的彪形大漢走動(dòng)的話可不是被當(dāng)作可疑人物就能了事的．在這一點(diǎn)上算是幫了韋伯的大忙。盡管如此，被威嚴(yán)的存在感如影隨行的韋伯背后還是一直感受到壓力。

    幸運(yùn)的沒(méi)有遇到任何人就穿過(guò)冬木大橋進(jìn)入了新都，抵達(dá)目標(biāo)的市民公園之后，韋伯指著深處的某座漂亮的近代建筑說(shuō)。

    “書的話，那里有很多――我想。”

    于是，糾纏韋伯的壓力輕飄飄的離開(kāi)了。看起來(lái)ride似乎保持靈體進(jìn)入了建筑之中。

    ――然后，一個(gè)人被留下等了超過(guò)30分鐘，終于從莫名其妙的脅迫中被解放的韋伯，總算獲得了冷靜思考整理的時(shí)間。

    “……為什么會(huì)變成這樣？”

    回想起剛才為止自己的丑態(tài)，韋伯抱起了腦袋。就算是作為強(qiáng)力sevant的存在，也是他的契約者。主導(dǎo)權(quán)應(yīng)該是握在身為maste的韋伯手上的。

    韋伯召喚出的sevant的確很強(qiáng)力。那由從凱奈斯處偷來(lái)的圣遺物的來(lái)歷上自己已經(jīng)充分了解了。

    英靈伊斯坎達(dá)爾亞歷山大，亞歷山大大帝的名字為世人熟知。

    一個(gè)人名被各個(gè)地域不同的發(fā)音稱呼為“王”的經(jīng)過(guò)。才是那個(gè)英雄成為“征服王”的緣由。不但二十歲就繼承了馬其頓的王位，而且統(tǒng)率古代希臘成功對(duì)波斯遠(yuǎn)征之后在不到十年的時(shí)間里完成了席卷埃及、西印度的“東方遠(yuǎn)征”之偉業(yè)的大英雄。創(chuàng)建了作為希臘文化被世人所知的一個(gè)時(shí)代，是名副其實(shí)的“王者”。

    就算是那種偉人中的偉人，既然作為sevant被召喚出來(lái)，就決不能違抗maste。首先第一個(gè)理由是，sevant要存在于這個(gè)世界必須依靠韋伯。那個(gè)巨漢是依靠韋伯的魔力供給才能和這個(gè)世界相聯(lián)系的，要是韋伯有個(gè)萬(wàn)一的話他也只能消失。

    所有的sevant會(huì)呼應(yīng)maste召喚的唯一理由――也就是說(shuō)一定有必須和maste一起參加圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)，從中獲勝的理由。即他們也和maste一樣，有追求圣杯的愿望。身為愿望機(jī)的圣杯所接受的愿望，不單是最后獲勝的唯一幸存maste的愿望，而且遵從那名maste的sevant也有一起獲得愿望機(jī)恩惠的權(quán)限。也就是說(shuō)在利害上是一致的，sevant保持和maste的協(xié)調(diào)關(guān)系是當(dāng)然的。

    而且maste還有刻在手上的令咒作為王牌。

    三條會(huì)隨著行使而消失的令咒，即是三次的絕對(duì)命令權(quán)。這是表明maste和sevant之間主從關(guān)系決定性的存在。由令咒產(chǎn)生的命令，哪怕是自滅的荒唐指示，sevant也決不可以違抗。這是由作為sevant召喚中心的“創(chuàng)始御三家”之一――間桐家族所構(gòu)筑的契約系統(tǒng)。

    反過(guò)來(lái)說(shuō)．雖然用完三條令咒的maste會(huì)陷入sevant謀反的危機(jī)之中，但那是只要maste慎重行動(dòng)就可以回避的風(fēng)險(xiǎn)。

    沒(méi)錯(cuò)，只要這只手上還有令咒――壓抑住內(nèi)心的不安，韋伯恍惚地盯著自己的右手竊笑起來(lái)――不管你有多大塊的肌肉．都是不可能違抗魔術(shù)師韋伯維爾維特的。