魔術(shù)師們互相勾結(jié)在一起也組織了一個(gè)自稱“協(xié)會(huì)”的自衛(wèi)集團(tuán)，和圣堂教會(huì)的威脅相抗衡。現(xiàn)在雙方達(dá)成了協(xié)定，得到了暫時(shí)的和平。盡管如此，現(xiàn)在圣堂教會(huì)的神父和魔術(shù)師竟然聚集一堂進(jìn)行會(huì)談，本來是一件不太可能的事吧。據(jù)父親璃正說遠(yuǎn)坂家雖然是魔術(shù)師一門，但是從很早以來就和教會(huì)有很深的淵源。

    看著右手手背上浮現(xiàn)紋狀圖案的三個(gè)痕跡，綺禮想到的是昨天晚上的事。和父親商談過之后，璃正一大早就把兒子帶到鳥野，然后把他引見給了這個(gè)年輕的魔術(shù)師。

    之后，剛打完招呼時(shí)臣就對(duì)綺禮解說剛才的關(guān)于“圣杯戰(zhàn)爭”的秘談。浮現(xiàn)在綺禮手上的圖紋的意義……也就是，三年后第四次圣杯即將降臨時(shí)，綺禮也擁有爭奪創(chuàng)造奇跡的“愿望機(jī)器”的權(quán)利。

    對(duì)讓自己進(jìn)行戰(zhàn)斗這件事本身并沒有什么抵觸。在圣堂教會(huì)里綺禮的職責(zé)其實(shí)就是在實(shí)地直接地消除異端，也就是說他是身經(jīng)百戰(zhàn)。

    和魔術(shù)師進(jìn)行殊死搏斗本來就是他的本職。但問題的矛盾之處是魔術(shù)師之間的圣杯爭奪戰(zhàn)，為什么會(huì)選中圣職者的綺禮作為“魔術(shù)師”而參加這場爭奪。

    “圣杯爭奪戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)就是派sevant進(jìn)行戰(zhàn)斗。因此為了戰(zhàn)勝其他人作為召喚師必須具有一定的魔術(shù)修養(yǎng)……本來，圣杯為sevant挑選的7個(gè)maste必須都是魔術(shù)師。像你這樣和魔術(shù)沒有任何關(guān)系的人，這么早就被圣杯看中，真是一件奇怪的事。”

    “圣杯的人選中有什么序列之分嗎”

    對(duì)于綺禮似乎未能完全理解的疑問，時(shí)臣點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “剛才所說的‘創(chuàng)始御三家’――間桐家族，艾因茲貝倫家族以及遠(yuǎn)坂家族的魔術(shù)師具有被授予令咒的優(yōu)先權(quán)。也就是說……”

    時(shí)臣抬起右手，展示手背上所刻的三個(gè)紋狀圖案。

    “作為遠(yuǎn)坂家當(dāng)代族長的我，將參加下次戰(zhàn)斗。”

    那么說這個(gè)男人盡管這么親切耐心地指導(dǎo)綺禮，在不久的將來也打算和他刀劍相向嗎

    雖然不太理解這些話，不管怎么說綺禮打算按部就班繼續(xù)提問。

    “剛才您說的sevant指的是什么。召喚英靈使之成為式神，指的是……”

    “雖然不太容易令人相信，不過卻是事實(shí)。這也可以說是圣杯令人瞠目結(jié)舌的地方吧。”

    “在歷史上和傳說中留下名字的強(qiáng)者、偉人、成為人世間永恒回憶的這些人，他們死后將脫離人類的范疇，升格為精靈，因此被稱之為‘英靈’。那和魔術(shù)師們平常所驅(qū)使的魑魅魍魎、怨靈之類的有本質(zhì)的區(qū)別。他們可以說是相當(dāng)于神的存在。即便有人可以通過召喚能把他們力量的一部分借為己用，但是把他們當(dāng)成式神在現(xiàn)實(shí)世界里使役，這確實(shí)是平常所不能想象的事。”

    “能把不可能的事變?yōu)榭赡埽@就是圣杯的力量吧。這樣想來那是多么厲害的寶物啊。畢竟召喚sevant只是圣杯力量的一小部分而已。”

    這樣說著時(shí)臣也好像覺得不可思議似的深深地吐了口氣，搖了搖頭。