江溪中文 > 小說從龍族開始的次元之旅 > 1028.所謂的“人類”的存在

      1028.所謂的“人類”的存在

          在“魔術(shù)師”的面前展現(xiàn)出作為“魔術(shù)使傭兵”的面貌的話,西格瑪設(shè)想過對方或許會突襲而來因而緊繃著全身的神經(jīng)。

          潛行者現(xiàn)在則隱身在公園的角落警戒著四周。

          既然能夠溝通,那么在受到精神支配的狀態(tài)下就能套出某種程度的情報——反過來,從自何處開始不能出來的情報這一點出發(fā),發(fā)現(xiàn)施下精神支配的饒意圖,西格瑪在做的就是這樣的一個試探。

          但是——

          “是呢。在我看來的話,這是保護可愛的椿的從者有意識地創(chuàng)造出來的結(jié)界吧。雖然這在我的專長之外,但這可能是一種固有結(jié)界。”

          “……?”

          “椿的從者,恐怕是概念具現(xiàn)化的類型吧。我認(rèn)為這是對死亡、虛無,抑或是疾病這一概念有意圖地賦予人格的存在吧。在我的故鄉(xiāng),也就是日本。對于家里吱吱作響的現(xiàn)象,為了給出原因便創(chuàng)造出一種叫做“家鳴”的妖怪。作為有意志的存在,賦予其形,進行精神上的處理的,民間魔術(shù)的一種……只不過,如果考慮到那個從者的力量,那個從者也許是在全世界被廣泛認(rèn)知的存在。我覺得仔細調(diào)查的話,應(yīng)該能分析出正確的地方,但不管怎么,我已經(jīng)放棄圣杯戰(zhàn)爭,與女兒平靜度日了,已經(jīng)沒有時間去做那樣的事情了啊。”

          平靜的,輕松的——

          繰丘夕鶴以一副無關(guān)緊要的態(tài)度,居然開始談?wù)撈鹱约鹤鳛槟g(shù)師的見解。

          不過,在此基礎(chǔ)之上可以明確的辯識出是“受到精神支配”了。

          ——他……把魔術(shù)方面的事……甚至連推測從者真身的事情,都沒有遭到“封口”嗎?

          ——不對,是被操縱著,在傳播假的情報嗎?

          ——但是,如果是這樣的話精神支配的程度豈不是會變得更加含糊嗎?

          西格瑪使用魔術(shù)使的經(jīng)驗和技術(shù)的話,對于能騙到普通人程度的精神支配具有看穿的自信。

          但是,對象是魔術(shù)師——并且還自我暗示著“真的對這樣的謊言深信不疑”的話,要想看穿就需要更多的經(jīng)驗和才能,還有專用的魔術(shù)。

          ——要是能和atche聯(lián)系上的話,就能整合影子們的情報進而作出判斷了……。

          收集著城鎮(zhèn)里發(fā)生的事件的全部視覺信息和語音信息的西格瑪?shù)膹恼撸F(xiàn)在無法與其取得聯(lián)絡(luò)。

          正因如此,不管怎么都需要能出到外面的情報,但是為此還需要套出更多的情報。

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