在“魔術(shù)師”的面前展現(xiàn)出作為“魔術(shù)使傭兵”的面貌的話，西格瑪設(shè)想過對方或許會突襲而來因而緊繃著全身的神經(jīng)。

    潛行者現(xiàn)在則隱身在公園的角落警戒著四周。

    既然能夠溝通，那么在受到精神支配的狀態(tài)下就能套出某種程度的情報——反過來，從自何處開始不能出來的情報這一點出發(fā)，發(fā)現(xiàn)施下精神支配的饒意圖，西格瑪在做的就是這樣的一個試探。

    但是——

    “是呢。在我看來的話，這是保護可愛的椿的從者有意識地創(chuàng)造出來的結(jié)界吧。雖然這在我的專長之外，但這可能是一種固有結(jié)界。”

    “……？”

    “椿的從者，恐怕是概念具現(xiàn)化的類型吧。我認為這是對死亡、虛無，抑或是疾病這一概念有意圖地賦予人格的存在吧。在我的故鄉(xiāng)，也就是日本。對于家里吱吱作響的現(xiàn)象，為了給出原因便創(chuàng)造出一種叫做“家鳴”的妖怪。作為有意志的存在，賦予其形，進行精神上的處理的，民間魔術(shù)的一種……只不過，如果考慮到那個從者的力量，那個從者也許是在全世界被廣泛認知的存在。我覺得仔細調(diào)查的話，應該能分析出正確的地方，但不管怎么，我已經(jīng)放棄圣杯戰(zhàn)爭，與女兒平靜度日了，已經(jīng)沒有時間去做那樣的事情了啊。”

    平靜的，輕松的——

    繰丘夕鶴以一副無關(guān)緊要的態(tài)度，居然開始談論起自己作為魔術(shù)師的見解。

    不過，在此基礎(chǔ)之上可以明確的辯識出是“受到精神支配”了。

    ——他……把魔術(shù)方面的事……甚至連推測從者真身的事情，都沒有遭到“封口”嗎？

    ——不對，是被操縱著，在傳播假的情報嗎？

    ——但是，如果是這樣的話精神支配的程度豈不是會變得更加含糊嗎？

    西格瑪使用魔術(shù)使的經(jīng)驗和技術(shù)的話，對于能騙到普通人程度的精神支配具有看穿的自信。

    但是，對象是魔術(shù)師——并且還自我暗示著“真的對這樣的謊言深信不疑”的話，要想看穿就需要更多的經(jīng)驗和才能，還有專用的魔術(shù)。

    ——要是能和atche聯(lián)系上的話，就能整合影子們的情報進而作出判斷了……。

    收集著城鎮(zhèn)里發(fā)生的事件的全部視覺信息和語音信息的西格瑪?shù)膹恼撸F(xiàn)在無法與其取得聯(lián)絡。

    正因如此，不管怎么都需要能出到外面的情報，但是為此還需要套出更多的情報。