二更無(wú)人聲，騎馬黃河沙。誤緣柳灘中，尋炬知田家。

    馬可·波羅游記中述：“在大都市場(chǎng)上做生意的不但有中國(guó)境內(nèi)南北的豪商巨賈，而且還有遠(yuǎn)自中亞、南亞的商人?！?br/>
    “凡世界上最為稀奇珍貴的東西，都能在這座城市找到，特別是印度的商品，如寶石、珍珠、藥材和香料”。

    “根據(jù)登記表明，用馬車(chē)和馱馬載運(yùn)生絲到京城的，每日不下一千輛次。”

    “大都的中央，聳立著一座高樓，上面懸著一口大鐘，每夜鳴鐘報(bào)時(shí)。第三次鐘響后，任何人都不得在街上行走。除非遇有緊急事務(wù)，如孕婦分娩或有人生病，非出外請(qǐng)醫(yī)生不可者可以例外。但是，如果遇到這種情況，外出的人必須提燈?！?br/>
    “夜間，有三四十人一隊(duì)的巡邏兵，在街頭不斷巡邏，隨時(shí)查看有沒(méi)有人在宵禁時(shí)間——即第三次鐘響后——離家外出。被查獲者立即逮捕監(jiān)禁?！?br/>
    “全城的設(shè)計(jì)都用直線規(guī)劃。大體上，所有街道全是筆直走向，直達(dá)城根。一個(gè)人若登城站在城門(mén)上，朝正前方遠(yuǎn)望，便可看見(jiàn)對(duì)面城墻的城門(mén)。城內(nèi)公共街道兩側(cè)，有各種各樣的商店和貨攤……整個(gè)城市按四方形布置，如同一塊棋盤(pán)。”

    被整個(gè)西方譽(yù)為‘天使之城’。

    大都，王爺府。

    一身短打服飾的帖木兒，一個(gè)箭步闖入正室，對(duì)著安圖帖木兒說(shuō)道：“爹，聽(tīng)說(shuō)那武當(dāng)張三豐九十大壽了，我想去看看?！?br/>
    安圖帖木兒一身質(zhì)孫服，胸前掛一串大株，頭上戴笠子帽，一副純正的蒙古貴族打扮，不過(guò)安圖帖木兒對(duì)儒學(xué)也是頗有研究，甚至藏文學(xué)，佛文化都有涉獵，安圖一臉寵溺對(duì)著帖木兒說(shuō)道：“保保啊，一群山野莽夫，也沒(méi)什么意思?！?br/>
    帖木兒轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)眼珠說(shuō)道：“聽(tīng)說(shuō)敏敏也會(huì)去，我也要去湊湊熱鬧?！?br/>
    帖木兒當(dāng)然知道他父親的想法，他父親一直想要大元的兵權(quán)，也就是汝陽(yáng)王察罕特穆?tīng)柺掷锏拇髾?quán)，這也是帖木兒的想法，亂世馬上來(lái)臨，有好的武功固然可以保護(hù)自己，但有軍權(quán)才是硬道理，他曾經(jīng)想靠軍功慢慢的成長(zhǎng)起來(lái)，沒(méi)想到剛出山，就遭遇大敗，察合臺(tái)汗國(guó)內(nèi)亂不止，帖木兒想著去就是一場(chǎng)一邊倒的勝利，沒(méi)想到他五千人雖然勢(shì)如破竹，卻也是寡不敵眾，當(dāng)即下令撤退，丟下一半兒郎的尸體這才逃了出來(lái)。

    察合臺(tái)的內(nèi)亂起源已經(jīng)無(wú)法追溯，不過(guò)帖木兒知道的就是答兒麻失里即為開(kāi)始，這位可不是庸主，答兒麻失里繼位前對(duì)印度德里蘇丹國(guó)進(jìn)行大規(guī)模掠奪性遠(yuǎn)征，一直遠(yuǎn)征到德里，可以說(shuō)是吊打古印度等小國(guó)。

    可是他也是一位雄主，妄圖脫離元廷，這也很正常，當(dāng)初幾大汗國(guó)都是這樣做的，可是他卻要脫離蒙古族，不僅脫離蒙古族，也脫離漢族等華夏民族，答兒麻失里改信了伊斯教，答兒麻失里的政策，引起伊犁河流域的宗王反對(duì)。1334年，都來(lái)帖木兒之子不贊起兵，殺死了答兒麻失里。

    都來(lái)帖木兒是上一任大汗，是元朝忠實(shí)的擁躉?？珊勾饍郝槭Ю锔男帕艘了菇?，違反了蒙古傳統(tǒng)，不贊即位為可汗。不過(guò)，不贊并沒(méi)有鞏固統(tǒng)治，第二年，就被堂弟敞失推翻。

    敞失，察合臺(tái)汗國(guó)第十九代可汗，察合臺(tái)汗篤哇的孫子。

    1335年，他奪取了不贊的汗位。敞失反對(duì)伊斯教，信奉基督教。敞失重新強(qiáng)調(diào)察合臺(tái)汗國(guó)伊犁河流域和首都阿力麻里的重要性。