從另一個方面來說，具有信仰之力的形象也不是都適合被神格面具所演繹的。

    或者說，不適合以陳金鎖這種方式來籠統(tǒng)的合并同類項(xiàng)。

    雖然說金色在京劇中往往代表著神明的形象，但是金色除了證明這些是神明之外，并無其他含義。

    魚和熊掌都都想要，但是也很有可能二者都沒得到的結(jié)果。

    最關(guān)鍵的是，陳金鎖忘了神格面具本身的局限性。

    作為一門異人的手段，單就是它不修性命這缺點(diǎn)就已經(jīng)夠要命的了。

    而陳金鎖所選擇的這條路似乎就像是完全沒意識到這個問題。

    只想著怎么讓這手段的威力更強(qiáng)，完全忘了這玩意沒有根底。

    在缺失了根基的情況下，陳金鎖還想著能讓這手段兼容更多的能力，也難怪他自己嘗試一下就知道這路走不通。

    說起來，紅花會的傳承似乎也有這個問題，都在想著怎么讓這手段變得更強(qiáng)，完全沒有想著怎么去補(bǔ)全根基。

    舉一個例子，神格面具這手段就像是一棟地基有問題的大樓，所有人的想法都是怎么把這棟大樓建的更高，完全沒想著怎么修復(fù)一下根基。

    這樣的路能走通才怪呢。

    陳卓倒是一開始就意識到了這手段不修性命，有著不小的缺陷。

    所以還沒等從夏柳青那里離開，就想著找一個命功來補(bǔ)全根基。

    他也確實(shí)是通過王震球?qū)W到了踏罡步斗，能都很大程度上的錘煉自己的身體。

    但是隨著他對命功修行的越多，認(rèn)識到的問題也就越多。

    神格面具這手段可不光是根基有損啊，這壓根就是沒有根基。