這種清晰的變強的感覺，讓蘇寒一時間欲罷不能。

    甚至蘇寒驚訝地發現。

    相較于太極玄清道，大梵般若反而對于肉身的資質，不是那么的看重。

    它更注重的是緣法，是感悟。

    而偏偏蘇寒因為佛身魔心這一詞條，讓他在修煉佛門功法時，對于緣法和感悟這些瓶頸完全無視。

    此刻修煉大梵般若的速度，讓蘇寒都為之震驚。

    如果蘇寒修煉太極玄清道的速度是一，那他修煉大梵般若的速度，簡直是修煉太極玄清道的千倍以上！

    二者，根本無法同日而語。

    不過也不全然是優點。

    蘇寒發現與太極玄清道不同的是，大梵般若對天地靈氣的操控不太在意，反而注重對人體本身的錘煉。

    前者注重感悟天地自然，操作天地自然的靈氣為自己所用。

    后者則講求感悟自身。

    也正應了佛門須彌納芥子，芥子納須彌之意。

    可又因為，佛法講究固本體，所以要先學打坐關閉自身氣孔，抵御外界干擾，然后煉化內氣。

    而道法講究化天地靈力為自己所用，所以第一層要學會開周身氣孔，引天地靈氣入體運行三十六周天，用周遭天地靈氣強化自身。

    練第一層太極玄清道的時候，蘇寒學的是開氣孔引靈氣入體。

    可現在要學的是，關掉氣孔屏蔽周遭靈氣入體。

    直接導致，蘇寒明天修煉太極玄清道時，幾乎是要重新再來。