白慕山但靠著這幾年學術上的成果就拿到了三百多萬的獎金，也就是說，他從2016年至今已經破譯了三十多個甲骨文。

許純良讓薛安良帶他去龍古文化看看，他想親眼看看白慕山的工作環境。

薛安良不敢反駁只能照辦。

昨晚的那場大雪讓南灣湖文創園又多出了幾分雅致，文創園中的溪水在白雪的映襯下變成了鮮明的黑藍色。

薛安良開著車進入了地下車庫，他先下車將工作室的監控給關了，然后才把許純良給請了進去。

薛安良做事謹慎，考慮事情非常周到，而且這廝身手不錯，許純良知道他也不是單純為了學習才拜入白慕山的門下，應該也得悉了龍骨的秘密。

進入龍古文化的地下室，薛安良已經提前開了燈。和通常在地下室存酒不同，龍骨文化的地下室也搞得如同一個小型博物館。

玻璃展示柜中擺

放著一個個的機械模型。

有贛車，此乃攻城戰車，覆蓋有生牛皮，里面可以裝載十人，推動它直抵城墻，可以挖掘破壞墻體，堪稱古代坦克。

有連弩車，結構極其復雜，一發數十箭，反力甚大，需十人操作。

還有籍車，全車由純鐵打造，一部分埋在地下，由多人操縱，能夠投擲炭火、石塊等。這籍車就是古代的大炮一投石機。

墻上掛著的一幅字吸引了許純良的注意一一兼相愛，交相利。

許純良心中暗忖，此乃墨者之仁，再看到那一個個精巧的模型，難道白慕山是墨家的信奉者？

戰國后期墨家分化為兩支，一支變成了江湖游俠，一支注重認識論、邏輯學、幾何學、幾何光學、靜力學等學科的研究，是謂墨家后學，對前期墨家的社會倫理主張多有繼承，在認識論、邏輯學方面成就頗豐。

許純良道：白慕山還研究墨家？」

薛安良點了點頭道：「白教授非常推崇墨學，他常說，先秦之時非儒即墨，墨家和儒家起名，《墨經》乃是中華第一部真正意義上的科學典籍，若非漢武獨尊儒術，墨家今日的影響絕不在儒釋道之下。」