大澤山深處，大澤溪谷地，一面平平無(wú)奇的樹(shù)皮面具，不僅勾連著一棵參天古樹(shù)的自然靈性，依附而來(lái)的野性精魂們，也源源不斷地流淌而來(lái)。

    互不統(tǒng)屬、甚至互相敵對(duì)，彼此之間拼死吞噬的自然精魂，以面具為流轉(zhuǎn)地，匯聚成涓涓溪流。

    孟嘗清晰的感覺(jué)到，從面具表面流淌而過(guò)靈性，隨著天與地之間的靈性流轉(zhuǎn)，甚至初步形成了循環(huán)，很快構(gòu)成了一條洶涌澎湃的洪流。

    自己身在其中，哪怕隔著一副面具，或多或少會(huì)有被自己吸引而來(lái)的自然精魂，滲透到體內(nèi)，沖刷著四肢百骸所有淤塞阻滯關(guān)節(jié)。

    就好像金陵玄武學(xué)院高高在上的大宗師，尤其是開(kāi)辟天地流的練體系教授，所描繪的通天徹地大乘境界。

    與天地相比，個(gè)人渺小如豪微，卻能生發(fā)成參天古樹(shù)，撐起一片小小的天地。

    一時(shí)間，道門(mén)的倒生樹(shù)，古神流的建木，古巫流的天柱，等同一種事務(wù)，卻用不同概念描繪的存在，沖進(jìn)孟嘗的腦海里。

    眉心祖竅泥丸宮，一團(tuán)混混沌沌，宛如雞子的玩意，蘊(yùn)含著機(jī)緣巧合之下，初步踏入天地流境界的玄機(jī)，猶如嬰兒呼吸吐納，一點(diǎn)點(diǎn)的壯大成長(zhǎng)。

    可惜，機(jī)緣用到這一步，就差不多消耗殆盡了，再也沒(méi)有繼續(xù)演化，前進(jìn)突破的動(dòng)力！

    孟嘗心里一動(dòng)，手里不知道為什么，突然掏出一截雷擊木心，究竟是下意識(shí)如此作為，還是無(wú)意識(shí)下，順應(yīng)本心的舉動(dòng)。

    咔嚓一聲，孟嘗耳朵聽(tīng)到遙遠(yuǎn)至天際的雷霆轟鳴，隨即察覺(jué)到，眉心祖竅泥丸宮，混元如雞子的玩意，突然間內(nèi)部閃過(guò)一道金色霹靂。

    天地開(kāi)辟，嬰兒誕生，上下形之，四柱八極，陰陽(yáng)二氣，日出月隱，天如穹廬，化生九層，大地如碗，厚德載物。

    接下來(lái)的演化，孟嘗就再也看不到了，或許到了這一步，就耗盡了所有的積累和福分。

    天地陰陽(yáng)、川林大澤能夠做到這一步，也的確是不容易，強(qiáng)行將一介凡夫俗子，催谷成大宗師潛力的超凡脫俗之人。

    孟嘗后退一步，瘦削的身軀猶如老鶴乘軒，一腳深一腳淺的離開(kāi)河對(duì)岸，雙腳踏入山間小溪里。

    冰冷的河水，令腦子暈乎乎的孟嘗，稍微平復(fù)心情，情緒逐步趨于穩(wěn)定下來(lái)。

    懸浮在面前，駐留在半空的面具，失去支撐后，兵沒(méi)有掉落下來(lái)，靜靜地背對(duì)著孟嘗。

    自然精魂的洪流依舊奔騰洶涌而來(lái)，卻在一點(diǎn)點(diǎn)的填充著面具后面，一匹四足著地，卻與常人相差無(wú)幾的狐先。