孔穎達捋著胡須，沉聲道：“太子殿下，此說新奇，然而儒學的傳統，重在外在的規范與禮儀，這心學與傳統儒學怎樣相融？”

    李承乾眼神篤定，說道：“先生，并非相互抵觸。心學可以作為儒學的補充，讓我們更深入地理解自身行為的根源。外在規范固然重要，但倘若沒有內心的覺悟，又怎能真正做到呢？”

    孔穎達微微頷首，說道：“太子殿下所言，確有幾分道理。但此心學，尚需仔細思量，不可草率推行。”

    李承乾點頭說道：“先生所言極是。我也只是初步構想，還需與先生一同探討，完善此理念。”

    這時，一旁的侍從輕聲說道：“太子殿下，陛下派人來詢問您與孔大人的討論進展。”

    李承乾微微一愣，說道：“回復父皇，我與先生正在深入研討儒學的發展，已有一些新的思路，待成熟后再向父皇稟報。”

    侍從領命離去。李承乾又看向孔穎達，說道：“先生，我們繼續吧。您覺得心學應怎樣具體施行呢？”

    孔穎達沉思片刻，說道：“太子殿下，這心學若要施行，應當從教育入手。教導學子們注重內心涵養，培養其正心、誠意的品德。”

    李承乾微微點頭，說道：“先生之見，與我不謀而合。此外，還可以在朝廷中倡導官員們以心學自我反省，提升為官的品德。”

    皇宮書房內，李承乾與孔穎達相對而立。

    李承乾神色莊重，開始闡述心學理念：“先生，心學的核心在于致良知。人皆有良知，此良知乃先天的善性，是我們判斷是非善惡的根本準則。當我們能夠時刻覺察并遵循自己的良知，便能做到言行一致，真正踐行仁、義、禮、智、信。”

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    孔穎達微微瞇起眼睛，質疑道：“太子殿下，這良知之說，雖有其理，但如何確定每個人的良知都是準確無誤的呢？若有人判斷失誤，又當如何？”

    李承乾微微揚起下巴，說道：“先生，良知本自光明，只是常被私欲所遮蔽。我們需要通過不斷地反省自身，摒棄私欲，方能讓良知顯現。至于誤判，那是因為未能真正致良知。只要我們時刻保持敬畏之心，不斷修煉，自能提高判斷的準確性。”

    接著，李承乾又談及實踐方法：“實踐心學，首先要樹立志向。立下成為圣賢之人的志向，以此為目標不懈努力。再者，要靜坐冥想，讓內心平靜，以便更好地覺察良知。然后，要在日常生活中事事磨煉，遇到事情時，以良知為指引做出決策。”

    孔穎達皺起眉頭，思考片刻后說道：“太子殿下，這心學之法，聽起來頗有道理。但與傳統儒學的禮、樂、射、御、書、數六藝相比，又有何不同之處呢？”

    李承乾耐心解釋道：“先生，六藝乃是外在的技能與規范，而心學注重內心的修養。二者相輔相成，并不矛盾。通過學習六藝，可以更好地踐行心學，而心學又能為六藝的學習提供內在的動力和指引。”