在漫長歷史演變中，部落逐步發展成嚴格意義的國家，但是人類的文明只能產生于那些人口眾多的相對富裕的村莊、城市和國家等人類定居發展的社會里，能夠最終產生大量人口、建立社會的民族，肯定是那些掌握農業和畜牧業技術，能夠生產足夠食物的農耕民族。

    古越族是人類最早系統掌握農牧業技術的民族，而氐族是古越族移民到松潘高原后發展而成的農耕民族，因此對氐族文化的研究非常重要。

    《漢書·地理志》顏師古注：“氐，夷種名也，氐之所居，故曰氐道”；氐道在今九寨溝、平武、松潘（四川省阿壩藏族羌族自治州）境內，氐族最先活動范圍在川西北地區，起源于四川松潘高原。氐族自稱“盍稚”，“氐”為它族對其之稱。

    根據中國歷朝歷代的歷史記載，氐人屬于農耕民族，在生活習慣、生產方式，以及語言、風俗和文化等方面以古越族相同，由于氐人的居住地與古巴國相連，因此史學家也稱他們為“巴氐”。

    盍稚hezhi是一個古越語單詞，以“盍稚hezhi”對應古越語單詞是“河池hechi”，在古越語中“河he”指動物的咽喉，“池chi”指黃牛，因此“河池hechi”的原意是黃牛咽喉，引申意思是“咽喉要塞”，同時，黃牛車是人類最早的交通工具和軍事裝備，因此黃牛特別得到古人崇拜和愛戴。

    目前在古越族直系后裔壯族的居住地廣西北部也有一個地名叫“河池”；在氐族故地，今甘肅南部徽縣銀杏樹鎮銀杏村有“河池”地名的古驛站。這些以“河池”命名的地方都是山河阻隔的交通瓶頸，也是具有軍事防御價值的咽喉要塞。氐人自稱“盍稚”，說明氐人是古蜀國或者古巴國派往該地區駐守軍事要塞的古越族軍民，氐人即是邊防軍，也是墾荒團，氐人在這里發展了燦爛輝煌的高原高寒農業和養殖業。甘肅南部徽縣至略陽一線古道是天水等河西走廊重鎮通往四川的必經之路，也是嘉陵江的源頭地帶，因此氐人控制這里也就控制了河西走廊地區進入四川地區的交通要道。

    考古氐人古墓發現，氐人采用原始薩滿教的“卷曲葬法”即草席包裹如胎兒般卷曲的身體下葬，陪葬品有青稞、小麥、大麥、豬、羊、酒等食物，還有陶器、石器等生活用品。各種墓葬中的葬法和陪葬品基本一致，沒有貴賤之別。這說明氐人社會是一個相當平等的公社式社會。

    在東晉時代（公元317年至公元40年）氐族仍然完整保留著古越族的生產方式、生活方式及文化習俗，他們一直保留著他們農耕民族生活和勞作習慣，由于地處高寒地區，在所有的農耕民族中，他們是北方農耕民族中最先執行“男耕女織”分工和勞作方式的民族，同時氐族人有規定男性具有為本族義務勞役，從事畜牧、開疆擴土、防衛、作戰、外交、貿易等事務，充分利用勞動力，解放男性，提高男性地位，在男女平等的社會環境中，氐族的經濟、人口和文明得到很好的發展，他們不僅糧食滿倉、牛羊成群，而且他們同化居住在他們周邊地區游牧民族、狩獵民族等，氐族人不僅給這些民族傳授農業和畜牧技術，同時，還將紡織、制陶、木工、冶金、建房等技術教給這些民族，同時將自己發明獨輪車、牛車，以及便攜住房帳篷、敖包等制造技術傳授給其他游牧民族，在古越語中蓬pe

    g或繃be

    g，都是對單層布料的稱呼，氐族人也稱呼布料為繃be

    g；敖ao即漢語中的“襖”；越南語“奧戴aodai”中“奧ao”即絨布或者加棉厚氈，奧戴aodai指越南的女性連衣裙，古越族是越南民族的主體，因此奧ao這種具有防風保暖的厚實氈布是氐族人提供給北方游牧民族的物資之一。

    這些旅行和游牧裝備的使用，極大地提高了游牧民族生存和工作效率，同時提高氐族在游牧民族中的地位，以及氐族開疆擴土建立殖民地和農牧區的能力。

    隨后，氐族人聯合羌人進入河西走廊地區、蒙古草原、大興安嶺地區等，形成后來深刻影響中原地區的匈奴族【在古越語中匈io

    g是熊io

    g的意思，有強壯和勇敢的含義；奴

    u與古越族的儂

    o