a。這些文化現象都是各民族傳承古越文化的結果。在中亞和中東語言中，關于“知識、智慧和規則”的詞匯都是從古越語詞匯中直接繼承，來至人類的知識在古越語中稱呼luo，改稱呼最終演變成西方語言中w（法律即必須知道和實行的知識），logic（道理、規律、法則等知識要義）；來至關于神的知識在古越語中稱呼a，中東和歐洲的語言中，高尚的知識、神諭等為a，帶有a音節的名字都是好名字，如薩拉丁adi

    、麗莎lia、伊麗莎白elizabeth，當然還有薩拉熱窩a

    ajevo巴爾干半島最古老城市之一，在古越語中，拉

    a是愛、敬仰、神之意，因此薩拉a

    a是尊師，熱窩jevo對于古越語中的葉護yehu（也是瑤、猶等民族的自稱），是封王和首領的意思，薩拉熱窩a

    ajevo的愿意是“封王尊師之都”，由此推斷在遠古時代，古越族或者古越族的后裔曾經在巴爾干半島及歐洲各地建設過城市和部落國家；撒旦ata

    （西方語對魔鬼的稱呼），在古越語中a是神師，ta

    da

    是紅色，在西方紅色象征血腥、恐怖和邪惡，因此撒旦在古越語中的直譯是“紅色神師”，按照西方語言撒旦的引申意義就是魔鬼。西方文化繼承和借鑒東方古文化即古越文化的現象還有很多，在此不能一一列舉。

    今天我們已經不知道氐羌民族進入這些新領域時，他們遇到什么人類？發生過什么沖突？但是我們只知道今天生活在中國新疆地區和中亞地區的民族和人民都是在羌氐民族基礎上發展而延續至今的，他們都與中華民族有著濃重的血脈關系。

    在農業獲得成熟和全面發展之前，人類處于嚴重食物短缺、饑餓和營養不良之中，人口處于低迷發展狀態。采集民族和狩獵民族由于依靠資源生存，為了獲得食物必須付出非常艱辛勞動，同時花費人生大多數的時間，過著饑寒交迫、顛沛流浪、居無定所的生活方式，處于這種生存狀態的人們，他們還能發展文明嗎？如澳大利亞土著人、巴布亞新幾內亞土著人、非洲等地區原始部落等，他們就是生活在一個封閉自然環境之中，以采集和狩獵為生，他們這樣生活幾萬年，他們文明狀態仍然停留在幾萬年前。因此，沒有走向農業社會的民族是非常不幸的。

    當然，單單依靠畜牧業的民族，也不可能獲得文明的高度發展，如蒙古國雖然占有廣袤草原和土地，但是由于畜牧業產出有限，人口發展受到限制，同時游牧生活方式，也不適合城市和社會的發展，因此該國的人口、社會和文化的發展都處一個非常低下的狀態。

    在冰河期地球變暖初期，中亞地區剛剛恢復生機的時代，最早進入這個地區古人應該是從南亞次大陸、印度河流域、伊朗南部等地區北上到此地覓食的采集民族和狩獵民族，這些民族有白種人、棕紅種人和黃種人等，也許他們以幾人一組、幾十人一隊等小隊形式，在中亞、中東等的森林和草原里覓食、打獵、安營扎寨。

    當古越民族的后裔羌氐民族，他們幾百人甚至幾千人浩浩蕩蕩趕著牛車、騎著毛驢，戴著擦有五色羽毛皮帽，穿著皮衣、皮褲、皮靴，身背弓箭，手持拋石器、弩機和長槍，進入中國新疆、中亞等地區時，那些龜縮窩棚和山洞里的當地人肯定對這些陌生人感到非常震驚、恐懼和困惑！

    氐羌人到達新疆、中亞等地區后，他們在河流、湖泊等水源充足的地方定居和發展農牧業。羌氐人每到一處便從牛車上卸下帳篷和敖包，安營扎寨。然后，他們有條不紊地在居住點周邊挖出又寬又深防御壕溝，并在壕溝里注水，使壕溝變成護城河。然后，在護城河后面建設高大的圍墻和城門，然后在圍墻內建設村莊和城市。

    在城市郊外，新移民放火燒荒、開墾土地，耕耘水田，種植水稻、青稞、小麥和蔬菜等農作物，在農田附近他們圈養牛、驢、豬、雞、鴨、鵝等畜禽。同時他們組建游牧分隊，馴化牛、驢、駱駝、馬、羊等群居，并在定居地附近的草原上放養這些動物。

    羌氐人有條不紊的生活及生產方式，肯定被當地未開化的民族看在眼里，這些未開化民族肯定覺得羌氐人非常無聊、荒唐和愚蠢。