大汶口人的葬式一般為仰身直肢葬，也有俯身葬、屈肢葬和二次葬等。另外還發現部分折頭葬、折肢葬等較為特殊的葬式。中晚期以后發現有木質葬具，在有的成人墓的隨葬品和兒童甕棺的葬具中還使用了帶有各種陶文的大口尊。出現了夫妻合葬和夫妻帶小孩的合葬，它標志著母系社會的結束，開始或已經進入了父系氏族社會。

    龍山文化：距今4000年左右，位于山東省濟南市歷城縣龍山鎮（今屬濟南市章丘區），該文化區域分布于黃河中下游的河南、山東、山西、陜西等省。龍山文化源自大汶口文化，具有“磨光黑陶”典型文化特征。

    這些文化都有一個共同特點，它們都在4300至4000年的時間段里神秘地消失了！他們為什么要拋棄自己的家園和土地？我們認為只有極其嚴重的天災**才會讓人類舉族逃難和遷徙。那么這場天災**是什么？如此廣泛并同期而至的災難只能是全球性的氣候災難，即發生在距今4300年至4100年的小冰河期，冰河期導致全球氣候變冷、干燥、河流及湖泊干枯、土地沙漠化等，這些惡劣的自然環境，對于農耕民族和游牧民族而言是致命的打擊，因此農耕民族都要南遷逃難和謀生的強烈動力！

    位于中原地區農耕民族和游牧民族，往江淮地區、江漢地區和長江以南地區遷徙是他們必然首先，因為當時人口稀少，這些地區能夠接納他們，加上當時嚴重民族仍然存在密切的宗族和文化關系，因此南方民族對北方民族仍具有很好的親和力。

    而在本次小冰河期到來之前居住在秦川盆地、陜北、蒙古草原、河西走廊等地區的農耕民族和游牧民族，他們只能越過秦嶺和松潘高原進入四川盆地避難和謀生。

    四川盆地四周有高大山脈及河流阻隔，因此四川盆地一個相當封閉和獨立地區。遠古時代的母系氏族社會是一個自給自足的、以部族和家庭為基層單位小而封閉社會，整個社會缺少物資儲備，并缺少擴大生產及社會服務的功能和能力，因此，逃難進入四川盆地的人口越多，當地人與遷入人之間矛盾就越激烈，最終導致戰爭和災難。

    三星堆文化遺址的發現，為我們揭開了本次民族遷徙引發的一場慘烈民族沖突！

    三星堆古遺址：距今已有000年至3000年左右，位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，分布面積1平方千米，是迄今在西南地區發現的范圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。現有保存最完整的東、西、南城墻和月亮灣內城墻。

    其中出土的文物是寶貴的人類文化遺產，在中國的文物群體中，屬最具歷史、科學、文化、藝術價值和最富觀賞性的文物群體之一。在這批古蜀秘寶中，有高.6米的青銅大立人、有寬米的青銅面具、更有高達3.9米的青銅神樹等，均堪稱獨一無二的曠世神品。而以金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器，亦多屬前所未見的稀世之珍。

    該遺址發現金杖、五輻精鑄輪盤（即太陽圖騰）、圣甲蟲（即太陽神靈魂在人間的化身）等與蘇美爾、古埃及等完全相似的人類遠古文化特征，這說明古越文化、古蜀文化與蘇美爾、古埃及一脈相稱，它們同屬于距今4.萬年至3.萬年前，在東南亞地區及中國西南地區形成古泰越文化，這個地區是地球末次冰河期的人類唯一的文化和文明中心，也是人類陸地大遷徙的出發地！

    如果只是一般考古發現，我們肯定不會聯想到在距今4300年至4100年的小冰河期期間，在古蜀國曾經發生過一場慘烈民族沖突。由于三星堆遺址發現的文物都是在幾個大規模祭祀坑里發現，而且這些文物大多數都被砸爛成碎片，而且這些遺物都是被挑選后，分別埋葬在幾個不同的祭祀坑里，從偵破學的角度看，這是一起有計劃的重大的文物銷毀案件。因此我們才聯想到古蜀國毀滅于一場慘烈的戰火，這場戰爭是古蜀國本地民族勢力與北方南遷民族勢力的戰爭，最終，古蜀國勢力被消滅，象征著古蜀國神權和王權的神廟和祖廟被北方南遷民族銷毀，這就是三星堆文化遺址的真實歷史背景。

    三星堆文化遺址的文物由于破損嚴重，而且被人為混雜埋葬，因此考古學家和文物修復師用幾十年的時間才逐步將這些文物的碎片拼接和修復而成形，讓世人看到這些文物的本來面目。根據考古學家和人類學家對這些文物的分析，這些文物都是象征古蜀國神權及王權的禮器，而不是一般宮廷生活用品。這些選擇性的大規模文物銷毀行動這給我們傳遞什么文化信息？如此強大的古蜀國為什么敗在一群北方流民的手里？

    我們認為，由于距今4300年至距今4100年之間的小冰河期，迫使當時居住在中國北方地區的農耕民族和游牧民族遷入四川盆地避難，小冰河期爆發初期，北方農牧民族南遷較少，由于秦嶺以北各地華夏族、氐族和羌族等農牧民族與巴蜀人有血緣、經濟和文化上密切聯系，因此，巴蜀地區王朝和地方衙門對北方流民抱著友好接納的態度，但是隨著小冰河期引發災害加重，導致大量的北方農牧民涌入四川盆地，由此導致四川盆地的人口突然增加，出現物資、土地等資源嚴重匱乏的情況，為了生存和發展，原住民與遷入民之間矛盾和沖突日益嚴重，最終演變成四川地區的民族戰爭。根據史料記載，這場戰爭還波及湖北、湖南和云貴高原等地區。

    古蜀人作為過著長期定居生活的原住民，他們具有很強的文化優越感，而且在人與人的斗爭方面富有經營和智慧。北方民族具有豪放、彪悍和勇猛的性格，因此古蜀人與遷入民的碰撞是冰與火的碰撞，搞暗斗及和平斗爭北方民族肯定都過不過古蜀人，但是明刀明槍的斗爭彪悍而勇猛的北方民族肯定可以輕松拿捏古蜀人。

    在這場發生在四川地區，為獲得生存資源的戰爭中，最終北方民族戰勝了古蜀民族，血洗古蜀國王城即三星堆文明，勝利者摧毀了古蜀國象征神權和王權的全部禮器，勝利者想通過他們的作為告訴古蜀人只要你們放棄你們的神和王，你們就可以平安無事，大家就是一家人。

    為了看到三星堆文明毀滅事件的更對細節和真相。我們先來分析古蜀國的社會形態。當時古蜀國仍然處于母系氏族社會，母系氏族國家采用“帝辟結合”的統治方式，即國家及部族的最高統治者是女性君王即“帝”，帝掌管著國家和部族的神權，“帝”對外身份為大薩滿、大祭司和大主教等神權實際控制人，帝和帝都祭司院負責選舉和任命國家和部族的實際統治者——“辟”。“辟”相當于國家和部落的總監察官、總執行官、大總管、君王等，辟一般是帝的大女兒，有時也可能是帝的大兒子。

    “辟”獲得“帝”的任命后，不受帝權影響，可以獨立組建由辟控制的后宮、朝廷、衙門和軍隊等。這套制度發展最終結果，必然導致“辟”的權力越來越大，而“帝”的權力越來越趨于象征性，帝位將完全被國家和部族實際統治者辟架空。為了改變“辟權獨大”的情況，帝制神權階層開始打破只有女性為辟的規定，開始任命嫡系貴族男性擔任辟，但是，男性擔任辟反而使“辟權獨大”亦演亦烈，最終演變成辟位世襲或者由辟直接指定辟位接班人，“辟”再也無需通過“帝”任命。古蜀國是一個具有上萬年歷史的國家，此時古蜀國應該發展到“辟強帝弱”的歷史階段。